舟山长涂镇当面收购老银元白洋钱价格公道,收购袁大头

当面交易收购各类老银元，退出流通后银元除了溶解提纯在铸造以外，也有不少的传言说，在被回收的银元中，有绝大多数的银元被用来和其他国家交换。因为在新中国成立出去，我国的综合实力和军事力量都十分薄弱，并且当时需要大量的武器来巩固自身的政治地位，因为国家选择将这部分所回收的来的银元，作为交换武器和一些设备的媒介。当然了，这一处理回收银元的方法也只是坊间传说，其真实性有待进一步的考证。还有一部分的银元虽然是同样被回炉溶解了，但是由于西藏、新疆等偏远地区的少数民族还是只愿意使用的银元这类的货币，所以这类的银溶解液又被重新的铸造成了民国三年版的袁大头银元。这一分币制的流通方法（这一重铸的银元流通于偏远的少数民族地区），在新中国成立初期，为稳固偏远地区少数民国的团结做出了不少的贡献。长年回收，有意者请联系，高仿假货勿扰！

袁大头象征着我国近代时期的货币文化，袁大头银元不但能够对我国近代经济、外交、社会现状的兴衰有所反映，而且还可以反映出我国近代历史的变迁情况。从目前的情况来看，民间保存的袁大头银元的存世量正在慢慢的减少，特别是可以称之为的民国三年袁大头银元。此外，银元本身就算贵金属，所以具有非常高的收藏价值，因此收藏银元的风险非常小，适合一些刚入门的收藏爱好者进行投资和收藏。

大家或许会考虑，店主收价便宜，找店主买银币如何？非主营银币店铺，银币数量非常少，价格也不便宜，便宜早让币商买走了。
找币商买银币也不会便宜，除非熟人。你想想，价格已经被抬高了，他们愿意销售吗？币商大的客户是零售商，他们不会销售，自毁长城。
袁大头从1100元收购到标价1500元出售，经过了店主、币商、零售商3个渠道，中间还有评级公司和平台赚取利润。这么多人赚取利润，导致银元收售差价大。大家或许反感中间商赚差价，我再说一个现象。早年只有币商一个渠道的时候，差价小，玩银元的人少。如今渠道多，差价大，参与收藏的人却多了。这就是事实，也是大家的消费习惯所致。

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鉴定的主要方法有:
一是看形制是机器冲压还是翻砂，凡是翻砂版均是假币;
二是看文字是否凹凸，风格与当时韵味是否相符，用放大镜一看就一目了然;
三是看齿轮，假币齿轮远不如真币规整，两者一对比特别明显;
四是看颜色，银元应是白色，有包浆、银锈，擦掉即露白，不同的含银量，颜色略有差异，清朝银元含银量高90%，低50%，通常在88%;
五是听声音，真银元敲击后发出的声音婉转、柔和，感觉沉稳，而含铜量高的假银元敲击后发出的声音尖高，全铜镀银的假银元声音短促，夹铜或夹铅的假银元声音呆滞而没有转音，挖补的假银元声音低哑或为“哑版”;
六是用比重法测试，白银的比重为10.5，低于黄金、白金比重，而铜、锡、锌等其他普通金属的比重，由于假银元都掺入了较大比例的铜、铅、锡、锌等其他金属，只要用同等体积的假银元与真银元比较一下，即可辨出真伪。

当天到场上门长期收购收藏者一定要理性有度地对待古玩，本人建议：凡购价值超过万元的古玩藏品，要与出让方(卖方)签协议，凡价值超过十万元的藏品，更要与对方既签协议，还要通过司法部门公证。要求卖货人对其藏品保真，否则，约定无条件退货。凡涉及到买卖利益关系，只有签约明确双方的责任、权利、义务，才能利用法律法规来维护自己合法的收藏权益;才能尽可能地避免上当受骗。本人为什么要在此提出古玩买卖要签约?这是因为我华夏文明传统美德是：助人为乐，行善为本，而当今古玩界一部分人却是背道而驰，有人遇到对方不懂货的情况，他不但不帮助他人说明其年代及价值，反而用“捡漏”或施骗术的手段来算计对方，以得逞为本领、为光荣、为自豪。正因为这个普遍多发现象的存在，本人呼吁广大收藏爱好者，“害人之心不可有，防人之心不可无”，明确掏钱购物，签协议的重要性和必要性。在此，本人还认为：古玩界“捡漏”只能说明知识取胜，不能代表道德的进化!!