西藏佛像鉴定电话

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽然有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。

印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

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就佛像所具有的意义和作用而言，我认为可以从以下三个视点来阐明：

，与佛教思想和信仰有关。佛像的制作与佛教思想和信仰密切相关。在南亚文化圈，佛教造像、佛教美术与经典的成立以及佛教思想和信仰有着密切关联；而在东亚文化圈，佛教造像与译经史、经典注解史、高僧及宗派有关；另外，与礼仪或者法会等宗教实践活动相关的情况也不少；同时，还与故事、神话等的传承及图像解说有关。因而，佛教造像与佛教思想、佛教信仰以及佛教实践活动都有着广泛的联系。

第二，与社会和政治有关。大规模的造寺、造像活动大多与帝王或者是有社会地位和影响力的僧人或僧团有关。也有不少造寺造像的情况与普通民众和庶民以积善、供养为目的开展的活动有关。供养者发愿、赞助人的现实愿望以及供养者与佛像制作者、制作工房等关系应考虑在内，佛教美术具有怎样的社会性功能和作用的视点也不容忽视。

第三，与不同的文化有关。特别是佛教在传播过程中与不同文化之间的关系，即佛教与其他宗教、其他文化之间的交流的问题。佛教从印度经中亚传到中国，或者说通过中国、朝鲜半岛、日本等东亚地区的交流，以及印度与东南亚、印度与中国西藏等亚洲各地域之间的交流，佛教从而取得了长足发展。因此，不同地域、时代的交织变化中发生了怎样的融合，以此为视点对佛教造像、佛教美术进行研究，就可探知其具体情况。
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盛世兴佛，乱世灭佛。就佛造像收藏而言，近这十年，不论是汉传还是藏传，或是泛亚，无论是金铜，还是木石，或是唐卡，也无论是高古，还是明清，所有年份、所有地域、所有材质的佛像都迎来了一波行情，这可能是佛像收藏的黄金十年。

即将到来的纽约亚洲艺术周期间，纽约苏富比将再度重磅推出以台湾鸿禧美术馆旧藏铜鎏金佛造像为主体的『光明无量・应身度世』佛造像专场。

31件造像，其中20件为鸿禧美术馆旧藏，著录于史彬士1993年重要著作 《金铜佛造像图录》，另有多件重要造像源出史蒂芬•琼肯三世、坂本五郎等大名家旧藏。品质传承皆属。
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河南中原大佛

中原大佛位于河南省平顶山市鲁山县尧山佛泉寺，是目前世界上高的佛教造像。大佛总高208米，身高108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米。大佛法相庄严，巍峨耸立在尧山脚下佛泉寺，周围九层山峰环围，佛季长流的沙河圣水，佛泉汤地，景观资源丰富，环境秀美。
江西东林大佛

江西东林大佛位于中国江西省九江市星子县温泉镇的庐山山麓，是佛教净土宗的发源地（东林寺）的标志，是中国及高阿弥陀佛像。佛像坐落在半空之中，高48米，登山阶梯时平时起，间有虹桥飞跨，平台远眺，形成一个视野开合。高度起伏，张弛有序的礼佛拜佛空间序列，使阿弥陀佛的神秘、慈悲、庄严渐次展现在信众面前。
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目前，佛像市场的确遇到了瓶颈。世界范围内来看，佛像市场的困境是太少，不像瓷器、书画那样每年有亿元产生。而且，前几年国外出的货比较多，这几年国外的资源基本快枯竭了。

但我对佛像市场的前景是看好的。相较而言，佛像市场的优势是人群比较稳定，去拉萨的时候就发现，很多寺庙在大量买普通的佛像。而且，市场对宗教艺术品的需求仍然很大。

未来两年，佛像市场仍将处于平稳期、调整期，我们在尽量调整拍品的质量。2019年中国嘉德秋拍佛教艺术集萃专场预展将于11月14日在北京国际饭店会议中心二层开幕，今年我们征集了97件拍品，非常精彩，欢迎爱好者前来参观。
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“大清乾隆丙寅年敬造”九字一行楷书款，乾隆本朝，无量寿佛神态娴静，头戴五叶发冠，颈佩璎珞，双手相合，端坐于台座之上，身后有火焰背光。台座边沿刻“大清乾隆庚寅年敬造”款，字体规整，雕刻流畅。佛像鎏金保存完好，为乾隆年间宫廷定造的佛像。[1]
藏传佛教中的无量寿佛，就是阿弥陀佛，为五方佛之一，西方，常与白度母、尊胜佛母合供一堂，是为三佛。
这件无量寿佛像头戴嵌宝石的五叶冠，上身赤裸，颈、胸、臂饰嵌宝石的璎珞，下身穿裤，裤腿迹饰宝石。佛双手悬空，捧宝瓶结禅定印，满脸喜色，坐于莲花座上。双手结禅定印的佛像，都是将手放在腿上，此佛像将手悬在空中，且捧宝瓶，可谓匠心奇特，不拘一格，更加烘托出无量寿佛的欢愉神态。
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