长期收购古玩古董，确认所鉴定藏品为真品无误，买卖双方可当天交易。瓦窑坡墓地M29和M3均为长方形土坑竖穴墓，葬具均为一椁两棺，出土遗物有青铜器、玉器、石器、骨器、海贝和漆器等。这两座墓是目前晋南地区所见等级的春秋中期墓葬，对研究晋南地区春秋墓葬的等级变化、侯马铸铜作坊兴起之前晋国的铸铜技术等均有重要意义。
注:(以下藏品私人收购直接交易并非公司如需拍卖和中介者请绕道)
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藏品收购类型和种类如下：
1、瓷器类
收购瓷器类型根据不同年代瓷器进行区分：唐代三彩釉陶器（俗称唐三彩）、宋五大名窑（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑）、磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑、元代元青花瓷（又称元青花）、元釉里红、青花釉里红（俗称青花加紫）、明代带款的宣德青花（俗称宣德青花瓷）、成化斗彩（又称逗彩）、成化青花（分官窑，民窑两种）、万历青花（称万历青花瓷）万历青花釉里红、弘治黄釉、嘉靖青花、永乐青花、洪武青花 洪武釉里红、清三代瓷器等。
2、玉器类
红山文化（6500年前)玉器类主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤、玉佣；良渚文化良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前玉璧、玉琮、玉钺、高古玉战汉以前的。
3、杂项类
杂项藏品收购有：天珠、笔洗、鼻烟壶、紫砂壶、名人字画、青铜器、夏商周或者战汉时期的鸡血石、田黄、树化石等。
4、名贵木材
收购的名贵木材有：金丝楠木、阴沉木、樟木阴沉木、乌木、上三千年的阴沉木等稀有名贵木材。
5、钱币类
古代流通货币或者收藏币有：大清铜币、大清银币、光绪元宝、古金币、古银币、袁大头、孙小头、纪念发行币等有收藏价值的钱币。
6、石料类
石料类主要是针对：鸡血石、陨石、各类化石等稀有石材进行收购。
7、其他类收藏价值品
主要是针对有收藏价值的各类：错版古币、错版人民币、鸡宝、狗宝、牛宝、马宝等稀有物品进行收购。
那曲哪里有私人上门收购紫砂壶收购古玩古董四川安岳县云峰寺摩崖造像K11"地藏十王变"应开凿于五代。比较以往同类发现，该铺地藏十王变特点明显，包括以连环画的形式，完整呈现亡魂进入地狱后经历的一系列过程，重视宣判场景表现，对六道图像的灵活运用等。该铺图像是在内江清溪普陀岩"地藏十王变"的基础上发展而来，代表该类图像一个特类型，且均在藏经洞所出Ch.44+Ch.212+S.3961类图像基础上简化形成。通过对比，可梳理出唐末至宋初，川渝及敦煌地区该类图像P.23类→绵阳北山院K1类→Ch.44+Ch.212+S.3961类→云峰寺K11类和圣泉寺K1类的演进序列。以云峰寺为代表的川东地区五代龛像，造像题材多以较固定的组合形式出现，已经形成一个兼顾信众现世、死后及来生的佛教信仰体系。1年代末至193年代初，画家兼界慈善王一亭用水墨画形式，绘制多幅表现灾情和灾民、题写募捐文的"流民图"，并将作品或印刷复制品应用于他组织或参与的各类民间义赈活动中，用于劝募或义卖筹款，发挥了重要实务功用。王一亭绘"流民图"远袭宋代郑侠以来地方官吏制流民图劝赈的图绘传统，近承清末民间前辈以木版灾情画向汇报灾情和赈灾成就的惯例，而在作品表现形式上，王一亭却未遵前人线刻版画的程式，而是以文人画一脉笔墨表现，尤其受到清代徐渭、曾衍东等非正统画家表现手法的影响。古代院体绘画和文人画鲜少涉及民生苦难主题，而王一亭借助古代乞赈图绘资源，拓宽了传统绘画表现的题材范围；同时，王一亭集中创作"流民图"的时间先于2世纪3、4年代受西方绘画影响而广泛兴起的现实主义绘画潮流，这不仅凸显王一亭的前瞻性，更显示了画现代变革路径中，传统资源再生、转化及发展。
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欢迎来电咨询，真诚为您服务。前人怀疑《兰亭集序》者，或以为从文章到书法都是伪造的，或以为此伪作乃出自陈僧智永之手。鉴于东晋南朝历史文化条件，本文则以为这些看法值得商榷。自来皆肯定传世今本《集序》书法水平，"章法为古今"，是"神品"，而据唐人书品论，智永书法虽善，乃指其隶书(正书)、草书，其行书水平则稍差，与王羲之相距甚远，这就意味智永无法伪造出这一"神品"来。而且鉴于当时琅琊王氏礼教家风，智永的"末裔"身份也决定他不大可能违反孝道，去伪造远祖文章、墨迹；史载《集序》墨迹的存在在唐代以前几乎是不为人知晓的，因而纵使撇开智永，假定当时另有一造假足以乱真的无名书法高手，在南朝社会风气影响下，为了获取经济或利益而伪造王羲之墨迹，则此伪造目的必然决定他选择目标乃是易于出手，为人们熟知、欣羡的王氏墨迹名作，而不会去找一当时毫无名气、很可能无人问津的《集序》去伪造；这些表明，唐代以前没有伪造《集序》的条件，不存在伪造《集序》这一问题，由唐代流传至今的今本《集序》当是真品。
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