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瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温（约1280℃-1400℃）烧制，瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化，是文明展示的瑰宝。
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明朝是中国陶瓷史上一个重要发展阶段，窑场数目增多，明朝生活陶瓷，建筑陶瓷和其它类型的陶瓷制造大大地超过了以前历代，展示了陶瓷业大发展的局面。由于制瓷工艺技术的不断提高和实行“官搭民烧”制度，即工匠完成规定的任务后，可以进行自由经营，客观上对手工业工人的积极性起到了促进作用。民窑不仅产量超过官窑，而且烧成了许多的可以与官窑相媲美的瓷器。明代青花、五彩、斗彩瓷器是瓷器生产的主流。
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故永宣青花器，仅见清代盛世康熙、雍正、乾隆时的仿品及民国时的赝作，除此而外其他时期少见。至于成化时期，器型惟重纤巧，大器较少，其碗、把杯、天字罐类，都出色地代表了当时轻盈秀致的风格，并为仿品所望尘莫及。弘治、正德时期虽器型品种不多，但却端庄秀逸。嘉靖、万历以后，器型渐趋复杂，又有许多创新之作，风格上厚重古拙与轻盈华丽兼而有之，只是比起永宣时期的作品未免粗糙。想要鉴定一下真正价值去哪鉴定？
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鉴定真伪，还可根据纹饰的笔法，远近疏密的层次，笔力纤弱等等。
胎釉：就瓷器而论，胎为骨，釉为衣。细致观察胎体和釉面也是断代和鉴别中的一环。
鉴定胎质时，可从器足的无釉处观察，注意胎土淘炼的纯净与烧结的缜密程度。如的永宜细砂底器，露胎处均可见到金属自然氧化形成的黑褐色星点或火石红色;另外明代胎体迎光透视，都显肉红色而清代及民国仿品则为青白色。如以洁白细润著称于世的成化胎体，迎光透视显牙白或粉白色，具有如脂似乳的莹润光泽。
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康熙时期的黄彩做一番对比，就能发现两种黄彩存在区别，清代的颜色深，明代的颜色浅。还有一个就是矾红，它不是嘉靖万历时期的枣皮红。这个矾红虽然颜色比较鲜艳，但观感比较清亮悦目。在自然状态下观察，仿制的矾红要么过于厚重，要么过于削薄，而且摸上去有涩涩的感觉。如果是老的，手摸上去能感觉到很细滑，好像涂了一层滑石粉一样。而且这种老的彩，哪怕就是不使用，保存到今天，由于受温度气候的影响，它的某个部位，也存在星星点点的疏落剥离感。我们可以从下图中看到，这是一个小孩婴戏的斗彩杯子，可以看到人物身上穿的衣袍，颜色非常鲜艳。彩料所绘的绿彩明显没有那种透亮，略微有一点深和浑浊的感觉。而且器物绘画的纹饰已经和成化时期有所不。
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中国陶瓷，历史悠久，品种繁多，它是我国历代文化的结晶。喜爱古陶瓷艺术品的人不少，但是懂得鉴定的人却为数不多。中国历代名窑层出不穷，且在如此漫长的岁月里，还有很多的仿制品。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窑，在当时就有其它地方窑仿造，虽有精粗之分，但也能风行于世。至于元、明、清，仿制古瓷之风更是有增无减。可以说千来所制仿古瓷器几乎是到处可见。偶不经心就易出错。要鉴定一件陶瓷古董的真假，要对中国几千年各地陶瓷的生产有所了解，才能作出准确的判断。
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