论中国现代艺术的发展趋势

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论中国现代艺术的发展趋势

1911年辛亥革命以来的中国美术。和古代美术相比，它的社会文化环境、对象与作者、品类与形式、性质与地位等，都发生了深刻变化。正如整个中国现代文化具有的过渡性、矛盾性和性那样，中国现代美术也充满了新旧交替、中西混融、变化发展的特色。
中国现代美术是在继承传统文化引入西方文化的背景下向前发展的。虽然早在明代就有包括美术在内的西方文化传入，但大规模的引入还是yapian战争以后。伴随着侵略者的炮舰而舶入西方文化，是19世纪后半叶的特征。中经戊戌变法、辛亥革命，中国的人物逐渐主动向西方寻求救国之道，至五·四运动，遂演成中国现代文化的主潮。面对着封建制度崩溃、民族资本主义薄弱、帝国主义掠夺和形形色色的西方思潮，中国的革命者和人民选择了马克思主义，并以它为指针进行了新民主主义与社会主义的革命。中国现代美术的发展历程和基本特色，主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突，时代和革命的要求与艺术自身规律间的矛盾，启蒙需求与救亡主题的相互制约等，都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争在内的社会运动的种种曲折、变异，都可以在现代美术的山谷中听到回声。
中国现代美术可以分为5 个发展变化阶段：①辛亥革命到30年代前期，②30年代后期至40年代，③50～60年代前期，④“文化大革命”10年，⑤70年代末至80年代。
中国现代美术研究在范围上可分为中外美术史、基础美术理论与评论、美术考古诸项。在方法上可分为传统式、外来式与综合式三种。由于环境的不安定，系统性、综合性的巨著直到80年代才有条件进行，并取得了多方面成果。借鉴西方20世纪自然科学和社会科学的成果与方法来研究中外美术的历史与现状，虽在30年代已经开始，但真正取得进展，也是80年代才有可能。总之，以马克思主义的观点方法贯穿于研究之中，已成为近40年中国美术研究的特色。
在的中国美术史研究中，先后有陈师曾、潘天寿、郑昶、秦仲文、傅抱石、俞剑华、滕固、胡蛮、李浴、阎丽川、王逊、王伯敏、阿英、王子云等出版了通史、专史或断代史。其中郑昶的《中国画学全史》、滕固的《唐宋绘画史》在50年代前以严密性见解的到著称。50年代后出版的史著都尝试融入唯物史观以回答纷纭复杂的美术史现象，但在“左”的政治气候影响下，受到了简单化和庸俗社会学的影响。有不少专题论文在深度上超过了一般的史著，尤其是美术考古的新发现及其相应的论考实证，具有深远的意义。另有些史家从事于美术史籍的钩沉整理、年表辞典的编纂研究，者如黄宾虹、邓实编《美术丛书》、于安澜编《画史丛书》、余绍宋著《书画书录解题》、俞剑华编《中国美术家人名辞典》、敦煌研究院编《莫高窟内容总录》以及郑振铎、阿英关于古今美术史料、史籍的著述等。故宫博物院、台北故宫博物院及文物出版社等文博单位大量编辑出版了美术图册和文物史籍著作，也是十分重要的成果。已陆续出版的有大型美术丛书《中国美术全集》（60卷）、王伯敏主编的《中国美术通史》 （8卷）。此外还有一些大型史著和丛书在编著中。
美术理论的情况大略与上述情况相似。民初的一些老画家只有零星的画语录或短文章。相对系统的理论著述都出自接受过西方文化影响的人之手。蔡元培的美育说，康有为对碑学的推重，对美术传统的重新评价，鲁迅对新美术运动的一系列论述，宗白华、邓以蛰、伍蠡甫、丰子恺等，兼及中外美术传统和美学传统而写下的许多著作，以及一些画家如林风眠、徐悲鸿、倪贻德等为宣扬他们的艺术主张写的文章，都包含着特的理论见解。但总的说，这些理论都不够系统，介绍性、经验性的特色比较浓。然而对于清末以来死气沉沉的美术理论园地，已经是富于朝气和力量的新天地了。