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马未都是我们中国有名的收藏家、古董鉴赏家，他在古玩界这么多年，淘到过无数的珍宝，而且马未都在收藏的过程中有很多的小故事，我们都知道他不仅有一双好眼睛，同时也还有一张名嘴，只要是他看上的古董宝物，十有八九都是顺利搞定的。但是今天小编给大家说一件在马未都这里属于小概率的事件。
对同一文物存在不同的鉴定结论的主要原因有:由于文物本身的特殊性，无法制定一套统一、具体的定量标准;某些声称文物鉴定的行为不是鉴定，而是个人的认定或鉴别;鉴定者在鉴定时受到主客观因素的影响，对文物鉴定不准确或错误;拍卖活动中不保真，拍者不具备鉴定能力;鉴定主体杂乱，民间鉴定机构多，鉴定能力不一;民间鉴定的需求越来越大，也增大了争议发生的概率。

我国的古代艺术品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。但是，历史上某些人出于各种动机，对古董作了大量复制品或伪品 ，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，所以，便需要对它的制作年代和真伪及其艺术水平的高下进行研究，其研究的过程就叫作古董鉴定。
古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。近现代的古董古玩投资，也逐渐成为一种新兴的产业。
康熙时期的一个官窑瓷器青花盘子，它有大清康熙年制六字款识，这款是明清时期官窑瓷器上显著的标志，是当然了也不见得所有的官窑都带有款的，有这么几种大家可以看故宫的馆藏的很多东西，有的是官窑的也是御窑厂烧制的。但是它并没有落款。

疙疙瘩瘩的东西大家拿手一摸能摸出来。如果大家用这个显微镜来观察一下青花瓷表面，你就会看到青花瓷的图案上有铁锈斑，能摸到，有的铁锈斑，摸不到但是能看到了疙疙瘩瘩的一些东西。特别在绘画时候，它会集积存在在这个图案的上面，烧制完成以后呢，有一种料刺的感觉。这是古代青花瓷，哪怕是官窑瓷上一种普遍现象。
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当然了，不能把这个标准作为来鉴定的标准。那么新的瓷器呢？一般摸它是没有的，因为选择新的青花料，它的原材料的细度非常密，所以这种东西用油调起来绘画，很少会有料刺。就可以说明是现代的东西。古代的矿物料它会有料刺。所以新的青花瓷在显微镜下面，干净的不要不要的，别说料刺连个毛都没有不会有。

古代王朝的皇帝是尊贵的存在，他的一句话或许就决定别人的生死。也许正因为如此，所以才会有那么多的人哪怕是一死也要当上皇帝，而有的甚至是为了当皇帝能够几辈子策划。而我们都把注意力放到了皇帝身上，那么古时皇帝龙袍价值几何？需要清洗吗？为何网友说：贫困限制了我的想象力？作为尊贵的人所穿的龙袍，自然是贵重的，换用今天所说的话也是为值钱的。单单是选料上都是为的，可不像是我们今天的随便找一块布就可以做成一幅。龙袍的布料一般都是千挑万选，优中选优，才可以。
在选出布料之后又才有特殊的刺绣工艺，在布料上绣出只有皇帝才能用的图案。而且在制作龙袍的时候则会采用缂丝工艺，这个工艺耗时很久，所以只皇帝。而刺绣的时候所采用的金丝银线也是很常见的。而且还会在衣服上点缀很多的宝物。《华豫鉴宝》现 以 开 通 线 上 鉴 宝 平 台 ， 广 大 藏 友 也 可 添 加 图 片 上 方 号 进 行 初 选 鉴 定 。　　在线鉴定详细流程 1.华豫鉴宝线上鉴宝为《华豫鉴宝》网上鉴宝平台，鉴宝均为《华豫鉴宝》团成员，请藏友擦亮眼睛，谨防上当受骗。
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而这样的一件龙袍从选料到制成往往会花费好久，从时间到成本上都是的。可以说龙袍几乎就是无价的。不过虽然龙袍比较珍贵，但是皇帝却一点都不在乎，皇帝可不像是一般人，他可不会一件龙袍穿脏之后去清洗之下继续穿。
而且像是龙袍等根本不能清洗，一旦清洗就会损坏衣服。所以皇帝身上的龙袍很多都是穿过一次就不会再次穿了。或许这对于普通人来说，根本就是浪费。但是这对皇帝来说却是很正常的一件事情。

此谷仓为20世纪30年代后期浙江绍兴三国(吴)墓出土。其胎体呈灰白色，通体施青釉，釉面不甚匀净。
永安系三国时期吴主孙休的年号，永安三年即公元260年。该器以百鸟争食、欢庆丰收、牲畜满栏等立体雕饰展现了1700多年前江南吴地地主庄园五谷丰登的场景，散发着浓郁的生活气息。此器用来随葬，目的是祈望死者在阴间仍能得到生前的种种享受。这种谷仓是由东汉时期的五连罐发展演变而成，从现有的墓葬出土资料看，一般在三国(吴)和西晋两个时期的墓葬中出土这种器物，东晋墓中已基本不见有出土。通过对江苏南京、镇江、苏州以及浙江等地出土的谷仓进行对比分析，可以发现有瓷质和泥质红陶两种，而且未发现造型、构造完全相同者。因此，这种谷仓堪称三国(吴)、西晋墓出土冥器中颇具时代特征的器物。
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羊昂首屈膝而卧。口微张，双眼眼珠外凸，平视前方，似在静卧反刍。双角弯曲，颌下一绺胡须，臀部塑贴短尾。额、眉、角及尾上压印条状纹，象征性地表现出羊毛的质感。两肋刻划羽翼，作者似要赋予它某种神奇的力量。羊首上端开一圆洞，以供安插物件，有人认为是供插蜡烛用。通体施青绿色釉，釉质莹润。整体给人的感觉是轮廓分明，比例匀称，惹人喜爱。
羊自古以来就是人们喜爱的动物之一，这不仅因为它性情温顺，更重要是它在人们心目中属于善良之物。羊是十二生肖之一，般认为十二生肖始于东汉，羊之所以被列人十二生肖，传说是因为羊若吃了未时的草，不会影响草的再生。古人把“羊”字与“祥”字通用，汉代《元嘉刀铭》中的“大吉羊”汉代《十二辰鉴》中的“避除不羊”，“羊”为“祥”。羊在中国传统装饰中应用很多，以陶瓷器为例，这种装饰大体可分为两大类：一类是立体雕塑的陶瓷羊；另一类是以羊作装饰图案。1949年以来，在浙江、江苏等省的六朝时期墓葬中出土了不少青瓷羊，堪称六朝青瓷中颇具时代特征的作品。从三国墓到东晋墓均有出土，但羊的形象随着时代的发展而变得逐渐清瘦。三国时期的青釉羊以1958年江苏南京三国(吴)墓出土的一件为精美，现藏中国国家博物馆。东晋时期的青釉羊常在羊的眼睛、尾部等处涂点褐色斑点，颇具时代特征。