青铜豆在贵州哪里可以鉴定

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青铜豆在贵州哪里可以鉴定

青铜豆在贵州哪里可以鉴定
青铜豆，礼器的一种。造型类似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足，作为礼器与鼎、簋、豆、簠、笾、鼎、铏、盨、罍、爵等配套使用。古代或君王在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物，盛放腌菜、肉酱等调味品。
简介
古代汉族人民早用于盛放黍稷，后演变为盛放腌菜、肉酱等调味品的器物。豆的造型类似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足。商周时豆多浅腹，粗柄，无耳，无盖。春秋战国时豆的形制较多，有浅盘、深盘、长柄、短柄、附耳、环耳等各种形状，上有盖可仰置盛放食物，亦有方形的豆。使用时，豆也常以偶数出现，按尊卑长幼，亦有数量多少之分。
用途
青铜 豆是中国古代夏商周用于祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等礼仪活动中的用器，其社会功能是用来代表使用者的身分地位和等极权力，即用以"明贵贱、辨等列"，这些被赋予特殊意义的青铜器叫作青铜礼器.或称彝器。这些青铜器皿，主要是用于盛载酒食祭祖祀神，因此它上面的纹饰，多具确神秘恐怖的特点。同时青铜礼器还是礼制等级的体现，即"器以藏礼"。礼器的选种区别尊卑贵贱的功能，在西周奴隶制兴盛时期显著，随着姓隶制度的衰落，青铜礼器逐渐失去了显示统治等级制度和权力标志的作用，逐渐变得人皆可用。
青铜礼器
青铜礼器种类繁多，数量，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类:
食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是艺术品交易中心已发现的重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。
酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。
水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。
乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。
2。主礼器:玉、酒、牺牲、黍稷。
〔祭天〕用玉--"石之美者"。源于人类历史中99%以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类次使用金属。
〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。
酒--使人类达到原始的状态，以与天、祖沟通。源于"物类相感"的理念。
〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫:蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说"关怀"。蝉的习性是"饮甘露"，"甘露"象征着"天地清和之气所钟"，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有"帝王一日三省蚕"的规矩。
牺牲--如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的"九牢"。
黍稷--黍稷之精者为"粮"(米+良)，但不能祭祀。因为要在原始状态下与天、祖沟通，反映"朴"的含义。但是，也不能取用粗的"稻"。(南方食稻，到汉代才脱皮。)这里同样反映了"中庸"的指导思想。
以上祭品的盛器，就是当时的科技产品--青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。
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