厦门德化窑白釉观音像鉴定公司

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“德化观音立像”是明代大师何朝宗创作，人物比例非常准确，面相丰腴圆润，神情生动如生，仪态慈祥善良，刀法圆熟流畅，衣褶处理飘逸如真，几乎挑不出一处毛病；清代大师的瓷雕人物，身稍显瘦削修长，脸相上以长圆见多，五官神韵也较明代稍逊。衣褶绶带的做法与清代也有不同，明代是贴身的，到了清代，则为悬空飘动。
德化窑位于我国福建泉州市德化县，从宋代开始，到明清形成了一个的瓷窑体系。代表作品是白瓷，这种白瓷质地细腻，透明度，白中透红，被称为“象牙白”、“猪油白”、“葱根白”、“建白”、“中国白”等，是福建沿海地区古外销瓷重要产地之一，享有很高的声誉。



观世音为大乘佛教所信奉的菩萨之一。佛教宣称观世音有三十三种化身，救七十二种大难。汉代，随着佛教的传入，观世音菩萨也来到了中国。观世音产生后，受到普遍信奉与崇拜，在人们心目中是个极其亲切的救世主形象。到唐代，因避唐太宗李世民的名讳，略去“世”字，简称“观音”。唐以前，观世音的形象一直是一位伟丈夫，如甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观世音皆作男身，嘴唇上还有两撇小胡子。唐以后，随着佛教世俗化的进程，观世音“脱胎换骨”，变成了美妇人的形象。
　明德化白釉釉色偏黄，呈乳白色，质感丰润，曾很受欧洲人欢迎，美称为象牙白、猪油白、中国白等。明初德化瓷通常还呈肉红色，灯光下能透见，放大镜下呈现细腻晶莹的糯米光泽。



　　何朝宗，又名何来，中国明代瓷塑家，为福建省德化县人。此地的陶瓷烧制业在我国陶瓷发展史上占有十分重要的地位。在德化县境发现的宋、元、明、清的古窑址多达237处。生于陶瓷产地的何朝宗，早年跟着父亲为寺庙制作各种泥塑的神仙和佛像，在雕塑的技艺上打下极为深厚的功底。后来，何朝宗另辟蹊径自成一家，将泥塑和石雕的技艺用于瓷塑，塑造了大量的神仙、菩萨，特别是观音佛像均为传神之作。他继承了泥塑的传统，糅合石刻、泥塑的不同技法于一体，巧妙结合瓷器材料的特性，师古而不泥古，刻意创新而求工，着意追求纯朴典雅，力求造型新颖，注重在神态个性上下功夫，形成自己特的瓷塑艺术风格。

何朝宗款德化窑白瓷观音坐像 5,329.42-7,064.58万 6,006.00万

德化窑白釉何朝宗款观音像 1,800.00-1,800.00万 1,820.00万

何朝宗款德化窑弥勒摆件 600.00-600.00万 680.00万
明 何朝宗制德化窑白釉观音像 100.00-180.00万 552.00万

明·何朝宗德化瓷普贤菩萨像 312.00-624.00万 420.00万

明代 何朝宗制德化窑白釉观音 150.00-200.00万 333.50万

明 何朝宗制德化窑白釉送子观音 180.00-250.00万 287.50万
佛教传入中国后，信徒们把文殊、普贤、观音、地藏菩萨称为汉传佛教的“四大菩萨”。汉传菩萨自南北朝始出现女性化特点，这些题材多见于石窟寺，如北魏云冈、麦积山，这一时期的菩萨多采用交脚像或半跏趺，头戴宝冠，发髻较高，上身袒露或披帛，胸前有璎珞珠宝，下着羊肠大裙，衣纹既具有犍陀罗风格，又受汉族传统的影响。印度佛经中称观音为“善男子”，在古印度佛教艺术中，观音多为男性形象，随着佛教的中国汉化，逐渐变为了男身女相。佛教宣称观音随类化度，根据众生的不同身份和因缘，化作各类不同的身份度化，普渡慈航，所以，观音造像的种类和形象多。隋唐以后，持莲枝或水瓶的观音菩萨像增多，并出现了十一面观音、多臂观音，曲线明显而且服饰华贵，形象妩媚。

观音信仰大兴始于东晋，据说太原人郭宣入狱，心念观世音，遂被赦免，他出狱后为观世音菩萨造型供养。南北朝时期，社会动荡，观音成为仅次于弥勒的第二信仰神。唐代，观音信仰盛行，因避讳李世民，统称观音，并在浙江舟山群岛的普陀山形成了观音的道场。观世音的诞生日是二月十九，成道日是六月十九，涅槃日是九月十九，因此每逢阴历的二、六、九月份，佛教寺院都会举行法会，以纪念观音。
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