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Top号 拍品名称 成交价（万） 1------ 沉香观音像 价 == ====== 4600万 2011-11-25 2------ 近代 沉香一苇渡江摆件 ======= 3312万 2014-05-113------ 清乾隆 沉香雕仙山楼阁嵌=== 2070万 2012-06-05 4------ 印度尼西亚白奇楠 沉香==== 1150万 2011-11-25 5------ 沉香龙 800-1200万 万=== 952万 2012-02-11 6------ 近代 沉香老料======= 931.5万 2014-05-11
清代对地方的赏赐 入清以后，清王朝与地方的关系以及对地方的治理达到了的水平。清通过支持黄教，对、等宗教上层人士的册封以及“金瓶掣签” 制度的建立，将的宗教事务牢牢在自己手里；通过在设立驻藏大臣衙门，使政务由王朝派人直接。清代初年，为了的安定，清王朝曾 多次出兵，了不安定因素，反对外来侵略。可以说，清王朝对地区二百多年的统治是有史以来有效、和完全的。 自顺治朝以降，清王朝历代皇十分事务，而且均笃信黄教，王朝与地方的交往十分。有清一代近三，清王朝共册封了五世至十三世等9位达 赖喇嘛和五世至九世等5位。其中五世、六世和十三世受王朝的邀请，先后于顺治九年（1652）、干隆四十五年（1780）和光绪三十 四年（1908）到达北京和 承德。特别是干隆四十五年为六世的承德之行，朝廷在承德避暑山庄仿日喀则扎什伦布寺的建筑形式建造了热河扎什伦布寺（须弥福寿之庙），作为大 师的驻锡之地。同时在香山静宜园（园林）建宗镜大昭寺，修整安定门外西黄寺（顺治时曾作为五世喇嘛的驻地），以便六世来京冬夏时节分住。对于之由此可见一。 清王朝对于的赏赐，在文献中多有记载，其中常见的为金银器、玛瑙、雕辔、各种兽皮、茶叶等等。干隆四十五年（1780）六世赴承德朝觐时，朝廷对的赏赐中包括瓷器的部分罗列如下： 1。干隆四十五年（1780）正月初四，六世赴京途中暂歇青海塔尔寺，干隆遣使“赐尔……珐琅玻璃瓷器六对，瓷瓶一只……又施恩赏（随员商卓特巴）……珐琅玻璃瓷器二对……”。（“敕谕同庆元旦赏赐礼物”，见历史档案馆藏军机处满文明发档。） 2。干隆四十五年（1780）七月二十一，干隆皇帝在承德会见时赏赐“……金座磁把碗一件……瓷碗十件、瓷盘十件、瓷瓶十件……（商卓特巴 等人）每人……瓷碗四件……瓷盘四件……”（“干隆帝于依清旷殿会见赏单”，见历史档案馆藏军机处满文档。） 3。 干隆四十五年（1780）七月二十四日，初次筵宴。给之十五人的赏品中均有“瓷器四件”。另外，“八月初七日，之仲巴呼 图克图第十五人进丹书克”，干隆帝赏给他们礼品中也各有“瓷器四件”。（“干隆帝初宴及其并赏单”，见历史档案馆藏军机处满文档。）
另外，还有一件霁蓝赏瓶也颇为精美。赏瓶，顾名思义，做赏赐之用，是雍正朝出现的一种新型瓷器品种。据《清档》(雍正记事杂录)载：“雍正八年十月奉命再将赏用瓷瓶烧造些来”，故称“赏瓶”，此种造型、纹饰一直延续于清代，成为的官窑瓷器品种。此器口沿撇口，溜肩，圆腹，圈足，器形优美，通体施霁蓝釉，灯草口。据梁先生介绍，单色釉瓷器烧造时由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品器往往于口沿白胎，呈现出旋状白线，俗称“灯草口”。只见此霁蓝赏瓶釉面均匀、，“灯草口”规整，底部修足整齐，露胎，线条既敦厚又秀美，底部款识“大清光绪年制”六字楷书款，在霁蓝釉上加蓝釉款，称为“蓝上蓝款”。梁先生认为，光绪瓷器存世量大，近年来上拍的数量也日渐增多，收藏起来比较容易成专题，将是未来晚清官窑瓷器收藏中的一个潜在热点。纵观近几年市场，明清宫廷品一直是被众藏家追捧的对象。其华丽的造型，的工艺以及明清时期追求的品位，使得此类品成为市场中炙手可热的收藏佳品。
