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一）明宣德　青花鱼藻纹十棱菱口大盌尺寸：23cm 成交价： 2.29亿港币 明初瓷器纪录 苏富比2017年春拍1）隋/初唐 白釉象形烛台 长30.5 cm 成交价：19,160,000 港币2016年6月1日 佳士得2016年春季会 开元大观(Lot 3102)2）唐 三彩女坐俑高40.6cm 成交价：1,330,000 美元2016年3月16日 纽约苏富比2016年亚洲周春季会 珍品(Lot 272)

据“吕氏收藏”瓷器会所负责人吕卫称：“晚清官窑是清三代官窑瓷器的延续与继承，并有所发展。其文化背景、观念、制作技艺、旧习祖制等都是一脉相承的，没有本质的区别。虽然目前的瓷器市场以'清三代'为龙头，一直在稳步上升，但晚清官窑中的相较于'清三代'而言还没有受到过多的关注，故其更具投资价值，特别是精彩之作，更是蕴藏着无限的收藏潜能。如果藏家收藏以为准，自晚清瓷器入手，门槛会低很多，且容易上手。”　　“鲜明艳似霁，热烈真如火焰红。何止珠山留劲腕，早传春色满人间。”大运瓷器，历经晚清，近代战乱，流传现世，经“吕氏收藏”现今呈现津门，此番盛宴更显弥足珍贵，静待您的赏鉴。就明代官窑瓷器而言，也是到了这次的成化鸡缸杯，才打破了纪录。在我看来，虽然鸡缸杯拍出了两亿多港元，价位依然是对比低的。早在十几年 前，成化鸡缸杯就现已拍出了2900多万港元，换算为币，要3500多万元。大家能够想想，上世纪90年 代，内地有多少人能拿得出几千万元币？假如其时将这么一大笔钱投到房地产或别的工业上，如今可能现已滚到十几亿元、二十几亿元了。所以从出资的视点 讲，明成化鸡缸杯升值得太慢了。事实上，明代永乐、宣德，或者说全部明代的官窑瓷器，在我看来，依然处于商场的低位。　　而克拉克定窑大碗在现在这种商场下，报价却是对比适中。我想，通过这只大碗的成交，将来也会股动宋瓷板块在商场上体现得越来越好。　　其实，宋瓷的并不太多，清末年间仿得多点，但我认为，无论是包浆仍是外型，一看就能看出来。鉴定法不过即是比对法，有了真品就能辨 认伪作。宋瓷的商场体现一向没有明清官窑瓷器那么好，要害还在于认知度不高，大家心里有些发憷。不过，若单论这次，克拉克旧藏北宋定窑划花八瓣花式大碗虽 然后是被人买走了，但买走下一口的是一位藏家，所以，不能说我国藏家就不明白、不爱宋瓷。　

　　永乐、宣德时期　　明成祖即位以后，为强化对西 藏的统治，十分加强与上层僧俗的联系。永乐四年（1406）及以后六七年间，明朝在地区册封了4个地方政教为王，其中阐化、阐教二王 在前藏，辅教王在后藏，护教王在今昌都地区。与此同时，明成祖还先后分封藏传噶玛噶举派活佛哈立麻（即却贝桑波）为“大宝法王”（《明实录·太祖实 录》卷65），萨迦派活佛昆泽思巴为“大乘法王”（《明实录·太祖实录》卷140），并遣使召请格鲁派创始人宗喀巴（由释迦也失代表宗喀巴前往） （《明实录·太祖实录》卷159）。通过这些政教和教派权势和地位的措施，以加强王朝对地方的统辖。　　明成祖笃信佛 法，十分崇敬藏传。在即位之初，就遣使带着厚礼“往乌思藏征尚师哈立麻”，请他来为“……皇考太皇帝……皇妣高皇……修成解脱议轨”（详见档案馆 藏“永乐元年二月十八日邀请哈立麻诏”）。哈立麻抵京后，在其驻地灵谷寺内建普度大斋，大修佛事，为明太祖及皇后荐福。又受命去五台山建大斋，为成祖刚故 去的皇后荐福（《明实录·太祖实录》卷69）。　　鉴于明成祖地方事务并笃信藏传，因此他历年对乌思藏的颁赠也十分慷慨、丰厚。查阅文献中有关永乐年间明成祖对乌思藏的颁赠礼单，其中有瓷器的主要有以下几次：