厦门吴湖帆书画鉴定公司

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吴湖帆是画坛一代宗师。他出身，以毕生心力探索着中国画的新生。在浩浩荡荡的时代浪潮前，他坚持“丹青真谛”，要“书卷气、金石气、静穆之气”；他曾说：祖宗留下的笔墨之奥秘，我们知多少？雄厚者，尺幅有泰山河岳之势；淡逸者，片纸而有秋水长天之思。
多少年来，有人说吴湖帆之后再也没有一个能将一部中国绘画史如此扎实地娴熟于胸的人。但也有人说他只有守旧，没有创新。吴湖帆生前没有像张大千那样留下“五来人”豪放评价，但他留下了“待五后人论定”的余音，淡定中透着悲情。上世纪30年代中后期到四十年代后期，是吴湖帆青绿山水画的创作盛期，一批佳作都画于这十余年之中。《万松金阙图》堪称是吴湖帆青绿山水画中的，此画无论是用笔、布局、设色、勾金都倾心尽力。在此画中可以看出画家对于山水画南北二宗，青绿金碧、水墨浅绛两种画法的兼收并蓄，已经摆脱了一家一派的束缚，而形成了鲜明的个人面目。

此画主体写簇拥着的群峰列岫，一抹远山直入云中，山谷中弥漫着出岫的白云，成排的松林覆盖着中景的山峦，楼阁掩映在丛翠之中，近景溪流潺潺，远景水气和云雾氤氲一片，整个画面极尽丘壑之美。在画面上，或用没骨渲染，得淡荡明艳之致，或用解索、披麻、斧劈诸皴，得深厚浑穆之气。

此画布局自上而下，左虚右实，回环曲折，层层递进，使得观者的视线随着松石泉流、烟岚云雾的走向而移动，在山峦中画家有意设置了两处房屋用以调节画面节奏，使得画面静中有动，生机隐现，画上虽不直接画人，却使人在这碧水青山之中并不感到荒寒岑寂，而是有人烟活动其中，确为一处可居可游的风水。此画布局的妙处在于处处有景，寸寸有画，以山峦松林为实，以烟岚云雾为虚，虚实相映，空间处理巧妙，山峦盘旋而上的走势和泉流曲折下泻的流向形成一上一下，一静一动的鲜明对比。中国山水画多通于风水之学，此画中山势负势竞上，隐没于天际云间，泉流回环下泄，汇集在山麓深潭，可谓上不封顶，下可保底，隐喻前途无量，根基厚实之意，对画之藏家可谓大为有利。

《万松金阙图》在艺术上的创新，还在于其特的设色风格，是以金碧和青绿两种设色技法在同一张画上的结合运用，融合了唐人的勾金和宋人的大青绿于一炉。山石染色用青绿矿物色层层渲染，而松杆、石纹、屋舍、远山、茅草则用真金研粉做颜料勾填皴染，显得既富丽堂皇又清逸雅致，整个画面洋溢着蓬勃的生机和喜气，融书卷气和富贵气于一画之中。
湖帆工山水，亦擅松、竹、芙蕖。初从清初“四王”入手，继对明末董其昌下过一番工夫，后深受宋代董源，巨然、郭熙等大家影响，画风不变，然骨法用笔，渐趋凝重。其画风秀丽丰腴，清隽雅逸，设色深具烟云飘渺，泉石洗荡之致。吴湖帆山水画有特色，当他挥毫时，先用一枝大笔，洒水纸上，稍干之后，再用普通笔蘸着淡墨，略加渲染，一经装裱，观之似云岚出岫延绵，妙绝不可方物。有时画鸟、画牛，更以稀见为贵。有一幅《五牛图》长卷，牛或仰或俯，或回顾或正立，非常得势。线条又复刚柔相济，确是精构而成。

大师吴湖帆
他是二十世纪中国画坛为重要的一位大师，是无可争议的海上画派，他在中国绘画史上的意义其实已远超出他作为一名画家的意义。
作为一位集绘画、鉴赏、收藏于一身的显赫人物，他的成就是多方面的，可以说代表了中国绘画史上的一种特现象。吴湖帆还有近世画竹人之誉，《赏泉图》也展现了他画竹的高超技艺。他画竹从宋人双钩入手，又参以赵雍墨竹及恽寿平的没骨法。以淡墨或淡色画竹，其笔下的竹子有疏淡清雅之韵味，特别是水份的使用和控制恰到好处，使竹叶有“凤尾梢卷”之势。虽不着色，但仍有缜丽丰润，苍翠华滋的富丽堂皇之感。此幅虽为丛竹，但吴氏墨竹的神韵却已展露无遗。
吴湖帆的画风
吴湖帆又着意拟古而出新，全幅充满着唐人意趣，又体现蒙古族的趣味，同时又具汉人衣冠，自有另一番雍容气度，这也表明吴湖帆从此前对古人的“亦步亦趋”，逐渐有了自己的特别演绎，向自成一家迈进。吴湖帆临古造诣之深，“若非题款，虽善鉴者不能辨”，可谓一丝不苟。他早年遍临家藏四王真迹，每帧均达数十遍，每遍反复增损。一次临毕，必将原稿与临本并悬，久久玩味，于布局、经营、勾勒斫拂之处认真比较、细心体察，继之对临数遍，“师心不蹈迹”，直到毫厘毕肖，笔墨神韵，一一寻真。观之《临赵氏三世人马图卷》，将赵氏三代异貌，唯妙唯肖表达出来，在古法中流露出新意。赵雍笔法得曹霸为多，赵麟笔法得韩干为重，赵孟頫则“兼曹韩而获其神妙”，从这件祖孙三代的合卷中，原可见赵氏鞍马人物的发展和沿革。而吴湖帆以一己之力，将三人面貌统于笔下。用笔习性上，既连贯又各有。

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