福建鉴定鎏金佛像法器拍卖公司

使用微信扫描二维码分享朋友圈，成交更快更简单！

福建鉴定鎏金佛像法器拍卖公司

福建鉴定鎏金佛像法器拍卖公司
两汉之际，佛教从印度沿丝绸之路经过中亚一带传入中国后，得到迅速的弘扬和发展。随着佛教的传播，作为佛教法器的锡杖也得到了相应的演变和发展。从石窟和壁画中我们可以看到，初唐时期，锡杖主要出现在药师佛手中。中唐时期除此之外，还出现在地藏菩萨以及佛弟子迦叶和舍利弗手中。到了五代、宋时期锡杖大多数出现在地藏菩萨手中，同时也出现在密教所绘的观音手中。锡杖所出现的对象在不断增加和丰富的同时，持杖的手势和左右也不断地在改变。敦煌莫高窟早的锡杖图像见于初唐第322窟。在该窟东壁门南，绘药师佛身着通肩红色袈裟，右手执六环锡杖，左手托药钵立于莲台上，两侧为胁侍日光菩萨和月光菩萨。禅杖是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。《释氏要览》中说:"禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行;坐禅昏睡，以软头点之"。--用这种"禅杖"触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。《十诵律》曰:"若故睡不止。佛言:听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心?言:以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。"《资持记》下二之三曰:"禅杖竹苇为之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之。"今以泛称僧所用之杖也。刘基诗:"过桥禅杖落，坐石袈裟袒。"
此禅杖通体鎏金，四股十二环，是佛教界的象征，属佛祖释迦牟尼。垂直相交的四股桃形轮，嵌有青金石，象征四谛：苦、集、灭、道。每股轮幅上套置三个镶嵌绿松石的圆环，共十二环。十二环者，表十二因缘，通达无碍，三重四股，以念如来七觉意法，通錞钻八，用念八正道，二股是迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛：世谛、义谛，以立其义。杖柄上下两端镶嵌两段白玉柱，底部又承接一金质莲花形底托，并嵌有一枚红色宝石，中间錾刻龙纹，自古龙是皇权的象征，故此佛祖在上龙在下的制式，体现出当时君主也是崇尚佛教的。杖首银鎏金金制盛开莲花，其下有一个三层仰莲座，莲座上为两尊背向而坐的释迦牟尼佛像。释迦牟尼面容安详，背后装饰火焰形身光。其规格超过藏于日本正仓院号称“锡杖”的白铜头锡杖。其整体造型精美绝伦，集实用与艺术于一身，供奉此杖，可降妖驱魔，镇宅，，保佑平安。稀有的材质、特的制造工艺及装饰纹样说明本件展品在佛教文物中举足轻重的地位，为研究佛教史、中国美术史、工艺美术史等提供了弥足珍贵的实物佐证。

明 天铁金刚杵
长22cm
天铁是锻造物化表现形式的金刚杵或其他铁制武器的材质，陨石的隐喻着色与空的不可分割性。金刚杵，藏语称“多吉”，又叫做宝杵、降魔杵等，原为古代印度之武器，又称金刚杵。在密教中，金刚杵象征着所向、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼，摧毁形形色色阻碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。此件天铁金刚杵制作十分精美，极为。具有的力量，是的符和物。

明永乐 “消灾吉祥神咒”经文玉舍利罐
高8.5cm
款识：“大明永乐年施”
在明太祖朱元璋的众多子女中，朱棣是比较出色的一位，受朱元璋的影响，朱棣成为永乐皇帝以后也极力推崇佛教，当时他在宫廷内，设立了佛作，专造御用佛像和其它佛教用品。此件舍利罐即为当时所做，为和田白玉雕刻而成，玉质细腻温润，造型别致，雕刻“消灾吉祥神咒”。为“本身若欲取舍利子，诵此存想菩萨持钵。曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹咤。娑癹咤。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃！”消灾吉祥神咒，佛教徒《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，唐代不空三藏大师汉译，由释迦牟尼佛于净居天上所说。读诵此咒可以消除灾难，带来吉祥。经中说：“若诵此咒一百八遍，灾难即除，吉祥随至”。
福州