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良渚文化时期古玉,良渚文化时期古玉如何出手,老翡翠摆件挂件个人现金收购,红山文化玉器成交价 |
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老玉必有许多证据
沁色也是古玉老相的特征(图四)。玉器长年埋于地底发生质变,而让周遭其他元素离子渗透而入,造成颜色的变化,叫做「沁色」。古玉受沁并不影响它的质地质感,它也会有油光包浆的,而且越盘越温润。好的沁色有好的色泽和通透感,自然能增加古玉器的赏玩价值。沁色和「留皮雕」(图五)、「提油」(图六)有很大的不同。是出土的老古玉才有机会受沁,留皮雕只是玉器雕制时,保留原石部份不同颜色的表皮,做为玉器的一部份。「提油」简单说就是做色染色。这两者并不能表示老相,虽然古玉器有时也会有这般的做法,这是初学者容易混淆的地方。
察虫残留物
同上,也会有昆虫的残留物落于古玉的缝隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用,综合运用、谨慎观察,才能让造假仿古之玉无所遁形。
雅赏 雅评
于是,熟便成了我们玩玉人喜欢的感觉,有些和田玉籽料,也能出现熟的感觉,这跟古玉是一样的。和田玉以温润著称,虽然,真正达到羊脂级别的和田玉,少之又少,但并不影响人们对玉质洁净、润泽的追求。
找到了古玉的熟,也就能准确把握古玉的味道与神韵,这是一项技能。看多了真品,体会到了熟,是全新的开始,真正走上鉴玉的道路。
古玉,总是带有一种朴拙之气。尽显质朴自然,既是一种追求形、质之美的艺术创造,更需要有大巧若拙的智慧。
《礼记》有这样的说法:大圭不琢,美其质也。可见在古代的玉器雕琢中,早就有这样的一种艺术境界。
粗犷之美
就玉器而言,粗犷包含了一种壮美内涵,是一种力量美,而不是粗野或粗糙的感觉。
流畅之美
是一种自然律动之美。一件或剪裁得当构思灵巧,或纹饰婉转线条利落的古玉,给人以行云流水般的轻松愉悦之感,那么,它所体现的,便是一种流畅的魅力。
目前国内古玉收藏群体基本上可以分为四类:一类是俗人俗玩,一类是俗人雅玩,一类是雅人俗玩,一类是雅人雅玩。
所谓俗人俗玩,就是对古玉一窍不通,见别人玩玉心里痒痒,于是不管真假好坏,也弄块玉在身上挂挂;所谓俗人雅玩,是指对玉器知之甚少,但为了故充高雅,或为投资赚钱,不惜一切代价买好玉,买真玉,然而对玉器本身的文化内涵缺乏兴趣,看起来是个玩玉之人,实际上是个爱财俗人;所谓雅人俗玩,是指一些研究玉文化的学者,在对理论知识侃侃而谈的同时,买一些似是而非的玉器,对号入座,沾沾自喜;所谓雅人雅玩,是一个特别喜爱玉器的群体,他们既懂理论,又有实践,藏品到,知识丰富,既能鉴别玉器,又能在收藏中注重提高自身品位。
古玉收藏不能只重材质
玩古玉若首重玉材,则会禁锢视野,狭隘心胸,不得其乐。
中国上下五千年,古玉形态各不同。简言之,应该是:“文化期重沁,商周重线,战汉重型,唐宋元重题材,明清重玉质”。
文化期的古玉大多型制简单,素面无纹,此期古玉美的是沁,几千年大自然造化之精华尽在其中;商周古玉,线条优美,艺技天成,根根撩拨心弦;战汉古玉张扬霸气,匠心运,此期古玉值得玩味的是型;唐至元期间,题材千姿百态,或乐声阵阵,或舞姿翩翩,或秋山春水,或鹤鹿同春,人文自然尽收眼底;明清古玉讲求实用,题材广泛,工艺繁缛,虽有视觉冲击,若玉质不爽,则玩之败兴。
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