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这块吴康绘制的“文革”瓷板,长约71.9厘米,宽约43厘米。画面生动地描绘了群情激奋的工农兵搞活动时的场景:现场24面鲜艳的迎风招展,绕场一周。97个工农兵和批判对象等人物,分别用不同的动作、表情和衣着等来表现。他们有的高举手喊口号,有的站在汽车上用喇叭发号召,有的挥动飘扬,有的在发放宣传材料等等,可谓作者笔下的每个人物都活灵活现,各具神态而不千篇一律。
为了追求盈利,市场上就出现了两种倾向。一是粗制滥造。许多新仿的“文革”瓷,如现在文物市场上有些新仿的“样板戏人物”、“红卫兵”像,从造型的塑造到色彩都不够,特别是神态极差,没有神韵,没有感觉。二是内容过分。表现在一件作品上,绘制水平也较高,如此丰富热闹,如瓷板、彩瓷瓶、盘、壶等,内容上往往过分,如“样板戏”图案纹瓶,附有电脑制作的多形体文字;反映“文革”运动内容的瓷板,似一幅的“文革”瓷画,恨不得把“文革”十年的内容全融进去,如“大批判、大字报、抓革命、促生产、工业学大庆、农业学大寨、样板戏、上山下乡运动、跳忠字舞、学习毛泽东语录”等等,应有尽有,这样全面的“文革”内容的瓷板,在当时是无法完成的。因此,真假值得研究。将来,随着人们认识的提高,仿制会更多,对现存遗留下来的珍贵“文革”陶瓷以更多的关注。
瓷色洁白并带有玉的光泽,透明度较高,釉面光洁,白里泛青;瓷质坚实,瓷化完全,敲击声音清脆而韵长。细瓷手工彩绘,特别是粉彩,大多是书画金石集于一体,有画必有题字,如“五彩毛诗词图纹瓶”,就充分展示了画与字的成功结合,花色品种,特别是“文革”后期,代表性的有青花绘画有串枝莲、缠枝牡丹、梧桐特别是经常绘制梅花,称"“蓝枝梅”。粉彩绘制的花纹凸起,表现较多的有两万五千里长征的雪山景色,反映文化大革命形势方面的祖国山河一片红、工农兵形象的图案、红卫兵塑像、歌颂“样板戏”、毛纪念章、毛泽东用瓷梅花、牡丹等图纹。
瓷器是一种无声的诉说,是年代思想精华的凝练,仿佛一尊梅瓶也是一个立的世界。那些故事,那些经历,都在回首间婉转地倾诉。树一帜的“文革瓷”,我们透过时间,回顾六七十年代的蹉跎岁月
时代感触打动人,“文革瓷”的主要表现内容就是中国那个特定时期的社会情况,时代生活气息强烈,对于从那个时期过来的人来说是一种生活经历的象征,很容易使他们产生一种怀旧情绪,再加上特时期特的价值,很容易就勾起了他们的收藏欲望,一时间社会价格水涨船高,掀起新的收藏浪潮。
究竟应该如何辨别“文革瓷”的真伪呢?以毛泽东塑像摆件为例,真品人物造型丰满,有神韵。而仿品瓷质灰暗,相对粗糙呆板,人物造型不生动。还有一种是高仿品,拿原来的老模具制作,造型比例准确,很难看出破绽,收藏这类藏品时一定要擦亮眼睛。另外,藏家还可以从几个方面来加以鉴别,一个是“文革瓷”无繁体字;二是“文革瓷”大多是采用贴花工艺,划花的很少;三是“文革”时受大环境影响,创制人员大多当作“光荣的政治任务”,制作大都不落款,所以有落款的就得格外注意。
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