老翡翠摆件挂件个人上门交易古玩鉴定机构

唐代的提油玉鸟
器型、雕工、纹饰都可以透露一些老相。我国制作玉器的历史相当悠长，各时代的风格工艺水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出来的产品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有朴拙扎实的气韵。当今科技工具如电钻、电刀、雷射的仿古产品，乍看华丽有余，但总觉内涵气韵不足。观赏古玉以逻辑思考，有时设想身处不同时空来探索，则对古文明的结晶会更有另一番的体认。

察虫残留物
同上，也会有昆虫的残留物落于古玉的缝隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，综合运用、谨慎观察，才能让造假仿古之玉无所遁形。
雅赏 雅评

古玉深埋地下，受到周围环境的影响，表面结构水逸失，天长地久，生“熟”的视觉效果。
石之 美者，谓之玉”，玉，之所以区别于石，是因为：玉之美，而非玉之白！
老玩家都会有一个感觉：往往质地特好的籽玉，很难达到白的标准，而，色极白的籽玉：往往质地又会显疏松，有干涩之感。

“熟”玉之色，应是有油脂光泽的暖白色调，这种色调，是一种精光内蕴之感，不是极白，却又比极白，更让人感觉心情静谧，似乎玉与人可以由此而融为一体。
熟态，是一种视觉效果，主要是光线的漫反射作用，圆熟喜人，不生硬刺眼。

新玉，一定是生的感觉，看起来涩涩的。这种老熟感，是仿品无法企及的，也是辨伪的重要手段。哪怕是上面的沁色，也是熟了的感觉，自然扩散，过渡。

一些有经验的老藏家都明白，每当端详一件真假未知的古玉时，后得出一句”缺一口气“或”有一点味道“时，这就是所谓的”神韵“。养玉，是玉器藏家的至乐之趣，也是一种超然物外的享受。
古朴是一种美，是一种美，简洁是一种美，繁缛也是一种美。每一种美都给人以不同的感悟。
朴拙之美

古玉，总是带有一种朴拙之气。尽显质朴自然，既是一种追求形、质之美的艺术创造，更需要有大巧若拙的智慧。
《礼记》有这样的说法：大圭不琢，美其质也。可见在古代的玉器雕琢中，早就有这样的一种艺术境界。
粗犷之美
就玉器而言，粗犷包含了一种壮美内涵，是一种力量美，而不是粗野或粗糙的感觉。
流畅之美
是一种自然律动之美。一件或剪裁得当构思灵巧，或纹饰婉转线条利落的古玉，给人以行云流水般的轻松愉悦之感，那么，它所体现的，便是一种流畅的魅力。

古玉真伪不仅仅看工
　　因为你眼里的“机器工”很可能就是误导你的错觉。可以说，谁都没见过古人治玉用的是什么样的工具。古人与古人在信息流通不畅的年代使用的工具未必一样。
　　“汉八刀”的犀利，“双钩碾”的婉转流畅一点不逊色今天的机器。良渚玉琮的钻孔技术可以说让现代的钻孔工具汗颜。
　　你可以怀疑你的知识与经验，但你不要去怀疑古人的能耐。什么U型是新工，V型是老工，如果以此“断言”真假，这本身就是在“扯淡”。古玉鉴定是一项系统工程，不可靠的就是“以工断玉”。

没把握之前决不信口开河
　　鉴定古玉是一项系统工程，不能不懂装懂，更不能信口开河。一次错误的点评有可能使祖宗留下的遗产当作垃圾毁掉。
　　因此，宁可将一件赝品看成真品，但绝不可以将一件真品断成赝品。几、几千年的时光没有毁灭她的存在，倒因为一些无知的世俗小人毁于一旦，这是我们对古人的不敬，对岁月的亵渎，对子孙的犯罪。