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钤山归隐的八年间，严嵩又精研了许多书法字贴，书法造诣更有精进，当世的一些画家每邀他连袂创作，或得一佳作即邀其题署，以为画面增色。翻开《钤山堂集》，便可知严嵩的许多诗文，便是因此而作，如卷3《吴伟画》、〈山水画《题李学士画》、《题杨时明瀛州别业》、《李学士薇园秋霁雨图题赠》，卷5《题吕梁陈之部观物序》、《奉题阁老费公至乐楼》、《题潇湘楼》、《题双松卷，卷6《题风洞》、《题虞山洞》、《题黄氏池亭》、《题龙封君颐贞卷》，卷7《题罗太守画》、《君持梅卷请题笔赠之》、《题胡使君可泉》，卷8《凤图为宗伯序公题》、《梦竹卷题赠胡也贞光禄》、《题宫保孙公宜晚序》，卷10《题顾中丞居》，卷11《题顾中丞载酒亭图》、《写真自题》，卷17《子昂马图赠大梁李中丞》。通过《直庐稿》，我们还可了解到，严嵩自己比较满意的书法作品，尚有《题先高祖闱中试小录后》、《题画册》、《题田氏所藏予手书》、《题千字文》等等。令人遗憾的是，上述书法原件多已不存，许多作品我们无从领略其艺术的神韵。
我们纵观历代书法大家，除了清代个别的碑学大师来自底层之外，其余不是高官厚禄者，便是达官显贵者，我们几乎找不出一个从平民出来的书法家，这是书法本身的特属性所决定的。
在魏晋时期，人们日常交流的常用字体，乃是草书，所以作为一种通行的字体，在读书人的群体当中，几乎无人不通，无人不晓，而对于当代人来讲，已经没有了这种交流环境，人们日常接触到多的书体乃是“电脑体”以及“印刷体”，所以会在潜意识当中认为，的书法其实应该如此。这自然是大谬！
