新疆嘉庆瓷器哪里可以交易?

清嘉庆年间生产的瓷器，其制瓷工艺完全继承了乾隆朝的风格，除创作意识形态没有变化外，原料配制、制坯手段、画瓷用彩都遵循旧习，各方面的技巧都十分熟练，皇宫使用的黄釉或黄釉绿彩的生活用瓷等，从造型到釉彩，不看铭款很难与乾隆器区分开。在各式瓷器中，五彩、斗彩、粉彩均追求色调浓厚，画面很满，图样花纹繁缛堆砌，营造一种富丽堂皇的装饰色彩。

嘉庆彩瓷以粉彩为主流，官窑器中粉彩开光器为多见，继承乾隆制作的压凤尾纹粉彩仍属多见，万花堆百花图画面的器物十分。特别的是过枝籁瓜图案，象征着瓜瓞绵绵的吉祥之意。早期和乾隆几乎没有区别，后期则显得粗糙，描金工艺则较普遍。款识一般都用“大清嘉庆年制”三行六字篆书款，主要是青花款，无框栏，见上图。

嘉庆皇帝延续此种理国之策，即位之后亦虔诚礼佛敬佛，既保留宫中各处佛堂寺庙，维持前朝的规模，勤加修持敬献，又效仿圣祖、世宗、高宗之举，于嘉庆十六年亲率藏蒙王公贵胄西巡佛教五台山；曾在避暑山庄多次接见藏蒙地区的各派宗教，促进彼此的信任和交流，令清宫与藏蒙的密切关系一直得到维系，当年交往盛况可由现存于北京故宫博物院《嘉庆万法归一图》窥知一二。因此嘉庆时期宫廷艺术继续融入藏传佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面体现为景德镇御窑厂秉旨沿袭前朝则例，继续烧造生产了大量具备浓郁藏式风格的瓷质法器、供器。

嘉庆时期瓷器特点和鉴定方法

1.早期制作接近乾隆时风貌，故有“乾隆嘉窑”之论；晚期作品见绌，故又有“嘉、道窑”之说。

2.青花色调大多稳定，同于乾隆时期；少数出现黑暗、浅淡和漂浮的色泽

3.器型、胎与釉等虽不如乾隆时规整，但基本上保持着当时的制作水平。从整个时期的瓷器制作水平来看，早期器物较为精细远胜于晚期的制作；晚期则工艺低下，近似道光时粗率笨拙的风格

4.彩器的豆瓣绿釉，明显不及乾隆时光润，色深而不均匀。乾隆时釉面中匀净的小皱纹，至此时日渐消失。

5.官窑款识比较规范；民窑草率款识渐多还有写半边字的体现

嘉庆早期瓷器大多仍延续乾隆朝的风格，造型、尺寸、纹饰与乾隆基本一致，若不看底款有的器物很难区分，说明当时制瓷工艺还是有较高的水平。到嘉庆后期，随着国内购买力的降低，青花瓷以日用瓷、粗瓷为主，陈设瓷逐渐减少。无论从瓷器的质量还是艺术水准来看，都远不如乾隆时期。《陶雅》一书记载：“嘉道而降，画工、彩料，直愈趋愈下。”但一些官窑器作为宫中生活、陈设用瓷，其制作也是非常严格的，其中不乏一些精美之作。

嘉庆经历25年，嘉庆时期，国家太平，各行承袭旧制，不思进取。景德镇御窑厂已无督陶官，改由地方官员兼管，嘉庆后期开始，工艺日趋衰落，产品多显粗糙笨拙之象，除传统器型外，奇巧华丽的观赏品也逐渐减少，缺乏创新。帽筒是这一时期的重要器型，鼻烟壶及文具在士大夫广为流行。此时珐琅彩已停烧，粉彩装饰盛行“百化不露地”的手法，也称“万花锦”。单色釉比以前也减少了一些品种，风格上与乾隆朝瓷器相同。景德镇制瓷已明显不如乾隆朝，本朝留存下来的嘉庆官窑传世品数量相对减少，而且制作质量不十分高，嘉庆朝早期官窑均落款“大清乾隆年制”。直至喜庆四年，乾隆“驾崩”，一切才从头开始，这是一种传说，嘉庆朝品种比前朝大大减少，创新之作极少。