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中华文化源远流长，中国绘画的起源也就像中国的历史一样令人捉摸不透。从石器时代仅在山体、陶瓷器皿上作画到先秦时期的祥瑞图像；从汉代帛画到隋唐那些山水画开始发展；从五代两宋明清山水花鸟画作蓬勃发展到近现代各类型画作崛起。中国无数画家不断探索、创新，终于中国绘画有了今天的成就。中国名画作为中国美术史的丰碑，是华夏文明的巨著，承载了古老东方民族的艺术气质，用极其美妙的形式记录了中华五千年悠久历史和锦绣河山。
富春山居图
元代画家黄公望(1269--1354)，字子久，号一峰，大痴道人，常熟（今属江苏）人。擅长画山水，多描写江南自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与吴镇，王蒙，倪瓒并称元四家。原系浙西廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。出狱后“大痴”，从此信奉道教，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。他学画生涯起步较晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。
以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。在中国前温家宝先生的决定下，《富春山居图》2011年6月在台湾台北故宫博物院展出。
五牛图
作者 韩滉（huàng）（723年－787年3月19日 ），字太冲，京兆长安（今陕西西安）人。唐代画家、宰相，太子少师韩休之子。贞元初，官至检校左仆射、同中书门下平章事，封晋国公。卒赠太傅，谥号忠肃 。
韩滉《五牛图》，中国传世名画，是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存古的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现存于北京故宫博物院。
《五牛图》麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，无作者款印，有赵构、赵孟頫、孙弘、项元汴、弘历、金农等十四家题记。画中五头不同形态的牛，韩滉以淳朴的画风和的艺术技巧，表现了唐代画牛所达到的高水平，被称为“中国传世名画”之一。
《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。是现藏故宫博物院中国传世名画之一。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。 公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。被称为“中国传世名画”之一。 《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃（今西藏）王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。
明·仇英《汉宫春晓图》用手卷的形式描述初春时节宫闱之中的日常琐事:妆扮、浇灌、折枝、插花、饲养、歌舞、弹唱、围炉、下棋、读书、斗草、对镜、观画、图像、戏婴、送食、挥扇，画后妃、宫娥、皇子、太监、画师凡一百一十五人，个个衣着鲜丽，姿态各异，既无所事事又忙忙碌碌，显示了画家过人的观察能力与的写实功力。人物皆唐以来衣饰，取名汉宫，是当时对宫室的泛指。
《富春山居图》
富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；[1]后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。[2]
富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。[3]
富春山居图被誉为“画中之兰亭”，[4]属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。
