天津嘉庆瓷器哪里可以交易?

清嘉庆年间生产的瓷器，其制瓷工艺完全继承了乾隆朝的风格，除创作意识形态没有变化外，原料配制、制坯手段、画瓷用彩都遵循旧习，各方面的技巧都十分熟练，皇宫使用的黄釉或黄釉绿彩的生活用瓷等，从造型到釉彩，不看铭款很难与乾隆器区分开。在各式瓷器中，五彩、斗彩、粉彩均追求色调浓厚，画面很满，图样花纹繁缛堆砌，营造一种富丽堂皇的装饰色彩。

又因嘉庆元年至三年之际，乾隆为太上皇，烧造制度一切遵循前朝，据内务府嘉庆三年《造办处各作成做活计清档》载，嘉庆三年发往江西烧造的官窑瓷器，尚须要求“一半乾隆款，一半嘉庆款”，如此特的烧造现象是明清御窑之事，亦恰好说明嘉庆御瓷与乾隆官窑渊源密切，断不可截然区分。彼时工匠秉承前朝之造器精神，技术物料相同，故所出之物量虽少然其品质无异于乾隆后期，是为嘉庆官窑水平之佳时期。这也决定嘉庆御窑所出多为守成循旧之作，少见创新开拓之


然而嘉庆皇帝其实也是一个富有生活情趣的君主，同样追求和向往雅致的生活，在清宫旧藏《嘉庆帝汉装行乐图》当中，嘉庆皇帝饶有兴致地关注身边的古物，欣赏着嫔妃们的花艺，而花器皆是青花缠枝小胆瓶和釉里红马挂瓶，式样别致玲珑，由此可见嘉庆皇帝对瓷器一项绝非陌生，或许兴趣虽不及乾隆皇帝，但仍然具备相当的审美水平和喜好。因此嘉庆一朝窑业于守成之中亦见肇新，意趣之妙，品格之高不让前朝。

嘉庆皇帝延续此种理国之策，即位之后亦虔诚礼佛敬佛，既保留宫中各处佛堂寺庙，维持前朝的规模，勤加修持敬献，又效仿圣祖、世宗、高宗之举，于嘉庆十六年亲率藏蒙王公贵胄西巡佛教五台山；曾在避暑山庄多次接见藏蒙地区的各派宗教，促进彼此的信任和交流，令清宫与藏蒙的密切关系一直得到维系，当年交往盛况可由现存于北京故宫博物院《嘉庆万法归一图》窥知一二。因此嘉庆时期宫廷艺术继续融入藏传佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面体现为景德镇御窑厂秉旨沿袭前朝则例，继续烧造生产了大量具备浓郁藏式风格的瓷质法器、供器。

2022春季拍卖会于羿空间圆满收槌！67件官窑器，94%成交率，生8件拍品，总成交额逾34,501,150元！

◎LOT833 清乾隆 窑变釉胆瓶以2,967,000元成交

◎LOT836 清嘉庆 青花竹石芭蕉图玉壶春瓶以2,932,500元成交

◎LOT837 清乾隆 青花折枝花果纹蒜头瓶以2,760,000元成交

◎LOT834 清嘉庆 粉彩百花不落地葫芦瓶以1,552,500元成交

◎LOT831 清乾隆 茶叶末釉荸荠瓶以1,150,000元成交

嘉庆早期瓷器大多仍延续乾隆朝的风格，造型、尺寸、纹饰与乾隆基本一致，若不看底款有的器物很难区分，说明当时制瓷工艺还是有较高的水平。到嘉庆后期，随着国内购买力的降低，青花瓷以日用瓷、粗瓷为主，陈设瓷逐渐减少。无论从瓷器的质量还是艺术水准来看，都远不如乾隆时期。《陶雅》一书记载：“嘉道而降，画工、彩料，直愈趋愈下。”但一些官窑器作为宫中生活、陈设用瓷，其制作也是非常严格的，其中不乏一些精美之作。

嘉庆时期瓷器的造型，基本沿袭乾隆一朝，无甚创新之作，前期胎体仍和乾隆时相近，器型制作规整，后期胎体渐趋粗糙，厚薄均有，前期釉面，仍能保持乾隆时的细润特点，纹饰风格，大体沿袭乾隆时期，工笔和写意并用，但总的笔法纤细拘谨，构图刻板。