西周玉器之组玉佩及龙纹饰市场价格

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西周玉器之组玉佩及龙纹饰市场价格

　　组玉佩在很早以前就出现了,甚至可以早到新石器时期,它是由不同的玉件串联起来组成一个整套的装饰物,可佩戴于人的颈项、胸前、肩部或腰间。而我们这里要说的组玉佩,则是指西周时期的大型组合玉佩饰,它在西周王侯社会生活中有着非常重要的作用。

　　六璜联珠组玉佩(图1),山西曲沃晋侯墓地M31出土,由绿色料珠和红色玛瑙串联6件玉璜,组玉佩玉件共有408件。

　　七璜联珠组玉佩(图2),河南三门峡虢国墓地M2001出土,由红玛瑙和绿松石珠串联7件玉璜,并与由红玛瑙珠及玉管组成的项饰相连接,上部是一件人龙纹玉佩,组玉佩玉件共有374件,通长126厘米。

　　西周玉器之组玉佩及龙纹饰图片1


　　西周玉器之组玉佩及龙纹饰图片2

　　从以上图例我们可以看到,西周大型组玉佩是如此绚烂多彩,富丽堂皇,制作精良,典雅与尊贵并举,威严与共存,令人叹为观止。

　　“组玉佩主要见于、二等级墓,而第三、四等级墓则或不见。这种等级差别在西周时期十分……”“周代组玉佩的结构和佩戴者的身份地位颇为相关,原因在于周代不同等级之其步履的缓急各不相同,而佩戴组玉佩正可以起到‘节步’的作用”。如《诗·卫风·竹竿》:“巧笑之,佩玉之傩。”毛传:“……傩,行有节度。”又《国语·周语》载:“先民有言曰:‘改玉改行。’”韦昭注云:“玉,佩玉,所以节行步也。君臣尊卑,迟速有节,言服其服则行其礼。”杨伯峻注云:“据《玉藻》郑注及孔疏,越是尊贵之人步行越慢越短……因其步履不同,故佩玉亦不同;改其步履之急徐长短,则改其佩玉之贵贱,此改步改玉之义。”(孙庆伟《周代用玉制度研究》)

　　原来这种大型组玉佩不仅华丽夺目,它还规范着君臣尊卑及其礼节,是西周诸侯身份地位的象征,地位等级不同,其佩玉之贵贱和复杂程度亦不同,甚至与其行走的步伐、仪态也有关系。

　　《礼记·玉藻》:“君与尸行接武,大夫继武,士中武。”武,指足迹。就是说,天子、诸侯和代祖先受祭的尸行走时,步子不仅很慢而且短,每一步前后脚要相接半个足迹;大夫则是一个足迹接续个足迹;士行走时步子之间可空一个足迹的距离。佩玉不同而行步“迟速有节”,此乃标示序列分等,尊贵有加,亦自风度俨然也。

　　《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉,右徵角,左宫羽。趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。
”
　　从以上可知,周代的君子是不能没有玉的,他们身上左披右挂的都是玉,尤其是大型组玉佩从颈项垂挂下来,有的甚至越过腰腹长达膝部,行走时必要中规中矩,彬彬有礼。前行时双手捧玉,毕恭毕敬,后退时将玉举高,步履徐稳,身上的佩玉相互碰撞也要发出附合音乐节拍的和谐鸣响。《礼记·玉藻》曰:“君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。”佩玉进一步上升到君子之“德”的高度,分明是警示君子谨慎行为,温文尔雅,摈除“非辟之心”,从而达到修身养性,明德践礼,像宝玉一般的境界。

　　西周组玉佩上显赫的玉饰,非玉璜莫属,大型组玉佩一般是以玉璜为中心结构串联起来的,玉璜的大小和多少直接关系到组玉佩主人的身份地位。

　　新石器时期的玉璜,大多简陋,素面无纹;良渚文化玉璜相对,局部刻纹;商晚期出现整体饰纹的玉璜,如殷墟妇好墓出土的龙纹玉璜,但数量很少;玉璜真正的繁荣期是在西周时期,随着陕西宝鸡国墓、陕西扶风强家西周墓、陕西长安张家坡西周墓、山东济阳刘台子西周墓、河南平顶山应国墓、河南三门峡虢国墓、山西曲沃晋侯墓等西周高等级墓葬的考古发掘,均出土了豪华的组玉佩,大量玉璜亦随之面世,玉璜不但选用玉料,而且还琢刻着精美的龙纹(或人龙纹)。

　　众所周知,中国人所说的龙,不是真实的动物,但确实有龙的形态,那么早的龙形是什么时候出现的呢?考古人员曾经在内蒙古兴隆洼文化查海遗址发掘了一条用红褐色石块堆砌的龙,据说这就是中国目前所知早的龙形图案,使龙的起源上推至八千年前。发现于赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉的红山文化C型碧玉龙,被称为实体性的“龙”,距今也有五千多年。到了三千年前的商代,殷墟妇好墓出土的圆雕玉龙更具代表性,其头硕大,双角后伏,张口露齿,眼目凸出,翘鼻弯唇,身尾蟠卷,中脊起棱,纹体有鳞,足趾如钩,确立了后世龙的初形。