辽宁佛像变现方式

佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。
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西藏人文地理
释迦牟尼佛：释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是仁、儒、忍、寂。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。释迦牟尼佛心咒：达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 摩诃 牟尼耶。

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莲花生大师：莲花生大士，印度佛教史上伟大的大成就者之一。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏座佛、法、僧三宝的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。莲花生大师心咒：嗡阿吽班杂咕噜班玛悉地吽。

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药师佛：药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。如今人们一般用以祈求消灾延寿。药师佛心咒：喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 喇杂 萨目嘎喋 梭哈。
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佛教自东汉传入我国，从魏晋南北朝时期逐渐兴盛，按不同历史时期的划分，来看一下不同时期佛造像的特点——十六国是西晋末年，北方少数民族一时间纷立的小朝廷，共有匈奴、羯、羌、鲜卑等族建的成汉、二赵前、后 、三秦前、后、西、四燕前、后、南、北 、五凉前、后、南、北、西和夏共十六国，史称十六国时期。

这一时期遗留至今的多为金铜佛像，且大多是青铜佛像。由于绝大多数佛像没有铭文，故到底是十六国时代哪个朝廷铸造的很难确指，但他们的造型规律还是一致的。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，且有分组状发纹。

二、背光一般为同心圆形。

三、眼大，横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄秀气，神情平静温雅。

四、佛像台座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。
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佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。
以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态，所以称为说法印，也称转法轮印。无畏印
屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
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