关键词 |
嘉庆瓷器款识真品图片,山东嘉庆瓷器,嘉庆瓷器哪里可以鉴定,嘉庆瓷器哪里可以鉴定 |
面向地区 |
全国 |
清嘉庆年间生产的瓷器，其制瓷工艺完全继承了乾隆朝的风格，除创作意识形态没有变化外，原料配制、制坯手段、画瓷用彩都遵循旧习，各方面的技巧都十分熟练，皇宫使用的黄釉或黄釉绿彩的生活用瓷等，从造型到釉彩，不看铭款很难与乾隆器区分开。在各式瓷器中，五彩、斗彩、粉彩均追求色调浓厚，画面很满，图样花纹繁缛堆砌，营造一种富丽堂皇的装饰色彩。
嘉庆一朝窑业状况远逊乾隆时期，无论烧造数量、质量和经费，与前朝相比均多有不同。其中经费一项尤为明显，嘉庆四年时定为“统以五千两为率”，较乾隆后期每年“约用银七千余两”少了近三分之一。依清宫档案记载，嘉庆五年进瓷记录为“上色呈样尊瓶罐共三十七件，上色装桶尊瓶罐共一百五十九件”；嘉庆十年则是“上色呈样尊瓶罐共三十七件，上色装桶尊瓶罐共一百六十三件”，与乾隆时期琢器烧造动辄过千的情况确实不能相提并论。因此，嘉庆御瓷烧造规模缩小，尤其琢器数量锐减，故《景德镇陶录》卷二有载：“今上御极以来，诏崇节俭，每年陶器需用无多，而陶工益裕矣。
嘉庆彩瓷以粉彩为主流，官窑器中粉彩开光器为多见，继承乾隆制作的压凤尾纹粉彩仍属多见，万花堆百花图画面的器物十分。特别的是过枝籁瓜图案，象征着瓜瓞绵绵的吉祥之意。早期和乾隆几乎没有区别，后期则显得粗糙，描金工艺则较普遍。款识一般都用“大清嘉庆年制”三行六字篆书款，主要是青花款，无框栏，见上图。
嘉庆皇帝延续此种理国之策，即位之后亦虔诚礼佛敬佛，既保留宫中各处佛堂寺庙，维持前朝的规模，勤加修持敬献，又效仿圣祖、世宗、高宗之举，于嘉庆十六年亲率藏蒙王公贵胄西巡佛教五台山；曾在避暑山庄多次接见藏蒙地区的各派宗教，促进彼此的信任和交流，令清宫与藏蒙的密切关系一直得到维系，当年交往盛况可由现存于北京故宫博物院《嘉庆万法归一图》窥知一二。因此嘉庆时期宫廷艺术继续融入藏传佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面体现为景德镇御窑厂秉旨沿袭前朝则例，继续烧造生产了大量具备浓郁藏式风格的瓷质法器、供器。
清嘉庆 斗彩穿花龙凤纹小盖罐
参考价: RMB 1,200,0
成交价: RMB 1,552,500
年代: 清嘉庆
尺寸: H:17 cm (6 3/4 in)
著录: “大清嘉庆年制”六字三行篆书款，嘉庆本朝
嘉庆时期瓷器鉴定之胎釉特征
1.胎体
前朝胎体仍和乾隆时相近，器型制作规整，尤其是民窑圆器，常与乾隆时期同类器相混，嘉庆后期，胎体渐趋粗糙，厚薄均有。薄胎器的质量则同于道光时期，以指轻叩，其声脆灵响亮。
2. 釉面
嘉庆前期釉面仍能保持乾隆时的细润特点。但小件器物较之乾隆时已有显著区别，施釉稀薄，釉面泛青，光润不足，常有波浪现象。
全国嘉庆瓷器热销信息
