光绪元宝私人老板收购

宣统通宝古铜色古色古香，铜币外圆内方，正脸直读宣统通宝，背面镌有天下太平，具有天下太平、国富民强之喻意，铜币历经过时间颠肺流离的洗炼，成色仍储存完好无损，包浆入骨，实乃不容易，乃佳品也。

宣统通宝的承继古钱币记写江山社稷的文化艺术任务，恰当的应用小型刻铸艺术，正背双面的泥塑制作塑造了视觉艺术。宣统通宝为出色、璀璨、风韵、动魄的民族古钱币民俗文化筑起了一座的丰碑，画上了完满的句点。

“无论是光绪通宝精彩纷呈的体制硬币，也无论是光绪通宝之稀见古怪之版别，单从总体上平常普通之大家制钱来讲，光绪通宝硬币精巧俊俏、庄重秀美，也称得上翻铸加工之精粹，其钱公文法承继和发展趋势了咸丰硬币揩书遗韵，苗条高挺、刚柔并济，又超出了康乾盛世。”因其精巧秀气还可以鉴赏，
另有广东省采取体制锻造的“光绪通宝”。锻造、字体样式清楚、周郭内肉整平。钱背书“宝广”满文字眼

嘉庆通宝铸于清仁宗嘉庆年间(1796-1820年)。因为当时社会政治比较稳定，经济发展平稳，商品交换、货币经济也非常发达，因此嘉庆一朝的钱币铸造得大都很规整，钱型厚重，文字美观大方，而且铸量，存世非常丰富。制作工艺相当，不亚于乾隆时代。此枚嘉庆通宝，铸于清嘉庆年间，钱面文字“嘉庆通宝”以楷书书写，从上而下而右而左直读。钱背满文列穿左右。铜质精良，铸工精美，保存完好，包浆自然，品相，具有很高的收藏价值和投资价值。嘉庆通宝铸于清仁宗嘉庆年间(1796-1820年)。因为当时社会政治比较稳定，经济发展平稳，商品交换、货币经济也非常发达，因此嘉庆一朝的钱币铸造得大都很规整，钱型厚重，文字美观大方，而且铸量，存世非常丰富。制作工艺相当，不亚于乾隆时代。此枚嘉庆通宝，铸于清嘉庆年间，钱面文字“嘉庆通宝”以楷书书写，从上而下而右而左直读。钱背满文列穿左右。铜质精良，铸工精美，保存完好，包浆自然，品相，具有很高的收藏价值和投资价值。

宋元祖即位，铸二铢钱，形式转细。官钱每出，民间即模效私铸，而大小厚薄皆不及。太宗明帝景和元年春，铸二铢钱。民益私铸之，由是千钱长不盈三寸，谓之鹅眼钱。劣于此者谓之綖环，贯之以缕，入水不沉，随手破碎，市井不欲流行，数十万钱不盈一掬。十一月乃罢二铢钱，禁鹅眼、綖环等钱，余皆用之。梁敬帝太平二年四月，铸四柱钱，一准二十，后又改曰
“柱钱一准十”。南史曹武在雍州致见钱七千万，皆为厚轮大廓。魏所用之钱，民多私铸，日就薄小，乃至风飘水浮。杨侃镇雍州，听民与官共铸五铢钱，复上书申请之。孝庄帝从之。乃铸五铢钱，并古钱，不限大小，悉听行之。鸡眼、环依律而禁，并以京都铜像毁以铸钱，世号曰“河阳钱”。周武帝更铸钱，文曰“布泉”，以一当五，与五铢钱并行。更铸五行大布钱，以一当十，与布泉钱并行。至宣武帝大象元年十一月，铸永通万国钱，以一当十，与五行大布钱并行。

我国货币文化从产生、演变和发展至今已有数千年的历史。文字是文化传播的工具。在中国，生产金属钱币时，在钱币上铸有文字，或表示货币的价值，或表示地名，或表示钱币的名称。相反，没有文字的钱币比较少见。不同时代的钱币和文字，都有各自时代的风貌和魅力。后人虽然可以向前人学习，但毕竟是复制品，充其量也只能达到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一来，古钱币上文字的鉴别就成为钱币鉴别的一个非常重要的方面。