海州区个人上门收购玉器

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一、渠沟黄：
这里的“黄”字统指发生了变色的现象。玉器变色先从渠沟之处变化，色泽变深、变旧。要色变到这种程度，一般需要以上。
二、包浆：
传世玉器生成包浆很快，一般有二三十年盘带即可形成。而入土生成包浆就很慢，快也得以上，不少的玉器在地下永远也不出包浆。玉生包浆，年代越久，包浆就越厚实。这种包浆的成熟需要一定的外部条件和制作中的工艺赋予。
三、霜尘沁：
玉的表面好像下了霜满大地，看似浮在表面，但是擦之不去。要到这种程度，至少120年以上。
四、绺莹沁：
绺莹沁里面沁入色一般需要七八十年时间，而要沁入沁需200年以上。
五、薄雾沁：
色沁入物尚浅，浮于表皮，尚未进入玉的肌理，就像蒙了一层薄雾。这种现象的时间一般需要150年以上。
六、薄膜沁：
不一定布满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使玉器失去原来的。这种膜多由石灰和污泥所沁。时间大约需要200年以上。
七、斑块沁：
斑块色沁一般需要200年以上;斑块水沁需要400年;斑块土沁需要700年;斑块沁至少需要1300年。
八、花脸沁：
花脸沁往往集多种沁蚀为一体，比如色沁、土沁、沁、钙化等，至少需要600年以上。
九、牛毛纹：
牛毛纹一般由、铅锌等物质沁成，线状，顺着某一个方向排列。时间需要800年以上。
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十、全皮色：
某种单一皮色基本能布满整器，包括色沁、石灰沁、土沁、水沁、钙化、包浆等，但并未将玉器的肌理渗透。时间需要1300年以上。
十一、铁红沁：
受铁或坑土沁所致。受沁的程度有重有轻，重的地方还带有棕红或黑红的块状物。沁成这种程度需要千年以上的时间。
十二、石灰沁：
石灰沁轻者在玉器的表面形成一层薄薄的灰白色或青灰色膜，需要四五时间。石灰沁重者，玉内开始变得发红，像小孩子的脸色，称为“孩儿面”需要千年以上时间。沁蚀的更重者，形成一层不透明的皮壳，有薄有厚，称为“鸡骨白”，需要1500年以上的时间。沁得重者，状如朽骨，时间要在3000年以上。
十三、血沁：
又称血古。古人认为血古为血所沁。其实这种看法是错误的，血液时间一长就不再是红色。这种色是由红液、颜料、红漆、带色冥器、土壤等东西共同交融混合沁成的，这种液体可将玉器沁成猩红色、枣皮红、酱紫斑等沁色。不过，要形成枣皮红和酱紫斑得需要700年以上的时间。
十四、朱砂沁：
主要受殓葬所置的朱砂所沁。朱砂沁入玉里的速度很慢，大都附在玉器的纹饰处、镂空等凹陷和粗糙处，将附近的玉皮染红。若将的玉肌沁成淡棕红色，得要1800年左右的时间
十五、沁：
沁的既来自殓葬，也来自土壤中的。一般来讲，土壤中的不能把玉器沁成半截黑或全黑，所以人们习惯将沁成半截黑或全黑的叫做”黑漆古“，将沁成线状的或小斑点的叫做沁。千年以内的沁一般不太黑，2000年以内的沁不亮，2000年以上的沁又黑又厚又亮。(是否可以形成沁色至今尚有争议)
十六、土沁：
土沁一般由红土和黄土沁成，呈浇黄至土红色，中间似乎有一个小核，核周围呈现放射性云块形斑痕状，好似用的鞭炮崩的痕迹。过千年的土沁，其核的部位会出现疙瘩或小坑，或变为土咬或蛀蚀。上门收购玉器

上门收购玉器在玉器造型中是不可或缺的，因其流畅的曲线美而被广泛的应用于传统玉器中，我在创作玉器人物时就利用S形线在人物中的，并充分地彰显着S形线特的魅力。
一、S形线的概念上门收购玉器
S形线在中国传统造型艺术中也称阴阳线，或太极线。它是线条美得表现形式之一，在玉器造型中运用的十分广泛。
二、S形线艺术形式的由来
S形线在自然界中到处都存在着。如人体的构成、山脉的起伏、花枝的形态、的浪潮、鱼蛇的游动、烟雾的翻卷......，无不包含千变万化的S形线。作为艺术形式的S形线的产生，是人们从认识自然、改造自然的活动中提炼出来的，表现了我国远古祖先朴素的唯物宇宙观。《易经》有易有太极，是生两极之说，所谓太极，就是当天地未分之前，元气混而合一；所谓两仪，就是由太极分化出来的天与地，也代表着阴和阳，阴阳回旋往复说明天地的运转，人们将这种对宇宙的认识结合当时彩陶芳纶的转动所产生的回旋轨迹的启示，用美术的形式表达了出来，即在一个芳纶的圆面上作二等分的回旋样式，在圆心上下做两个相反方向的半圆连成一道曲线，将圆形分成两个阴阳交互的二极，这二极围绕一个中心回旋不息，由此而提炼出S形线的艺术形式。
S形线是，它给人既有对比又有和谐的形式美。两条弧线按截然相反的方向布局，产生正反的强烈的对比，然而两根弧线两成一体又是统一的和谐的，其次，两根弧线的反置使人想到生命机体在运动变化中的节奏感，它象征着机体旺盛的生命力。多是世纪以来S形线作为形式反映了黄帝子孙对世界的认识，在S形线中融合着我们的性、性和审美情趣。多少世纪以来，运用S形线表现装饰和造型的手法，已成为中国的形式。
三、S形线在传统玉器中的运用上门收购玉器
具有古老传统的玉器无论是礼器、佩饰、器皿或玩物；无论是整体造型、局部形态、表面纹饰，都广泛的渗透着S形线的韵律。玉器中的古玉佩、古玉钩，虽然以虎蛇作母型，但表现为玉佩、玉钩却是抓住了这些神物、动物的体型和动态中潜在的S形线，表面的纹样根据溶化习俗精神的S形节奏的要求而组合布局，使玉器表现出浓烈的精神和气质，表现了作为神来神来崇拜的动物的威力和永恒。玉器中翻腾的玉龙、威猛的虎豹、婀娜的美女，婆娑的乐伎、轻盈的飞天、吼咤的力士、静穆的菩萨，在不论它们圆形的体态如何迥然不同，也都是采用中国化的变化多端的S形线造型程式。进行提炼概括，使之柔中含刚，刚中有柔，动中有静，静中现动，充满了内涵的对立统一，加强了玉器完成品的无穷趣味，一直以来是我在玉器造型设计及创作上贯用的表现手法。上门收购玉器

上门收购玉器从古至今，玉器总是被人们一直的追棒，不管是刚满月的小孩，或是青年人、老年人，无不身上不佩戴上一块玉器。那到底玉有什么好处？为什么会有那么多人爱买玉、戴玉、藏玉呢？玉到底有多少价值值得人们一直的追棒呢！
古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年或是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉玉养人，如果人的身体好长期佩玉可以滋润玉，玉的水头也就是折光度会越来越好，越来越亮。如果人的身体不好长期佩玉，玉中的矿物元素会慢慢让人体吸收达到保健作用，譬如女士戴玉的手镯通常带左手，因为对心脏有好处。玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代的皇久用玉枕。而且像《本草纲目》也有对玉保健作用的介绍。上门收购玉器
我国自古以来就有玉石之国的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用。古医书称玉乃石之美者，味甘性平，并称玉是人体蓄养元气充沛的物质。认为吮含玉石，借助唾液与其协同作用，生津止渴，除胃中之热。
平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。
玉的养生机理已经被现代科学所证实。上门收购玉器

上门收购玉器举世的丝绸之路，前身是一条从新疆向东西方运送和田玉的玉石之路。考古发现表明，早在商周时期，也就是丝绸之路开通1000多年前，新疆和田玉就通过玉石之路送往地区，成为王公的宝物。从西周起，王室、祭祀、朝觐和起居都要用玉，并有繁褥的规定，玉成为礼制的重要象征。博物馆的馆标――狮子山楚王陵出土的龙形玉佩，就是这样一件文物珍品。
玉龙长17.5厘米，宽10.2厘米，厚0.6厘米，比一个巴掌略大，以和田雕琢而成，玉质温润，又有玻璃般的，由于在陵墓中埋藏2000多年，龙身局部有沁斑。玉龙造型威猛刚劲，身体卷曲呈S形，张须露齿，双目圆睁，鬣毛向两边卷曲，前肢曲折，爪趾锐利，龙尾上卷并平削，通体饰蝌蚪状的涡纹。玉工采用阴线刻、浮雕和局部透雕的技法，把龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴表达得。玉龙眼睛下方有一钻孔用于佩戴时穿系丝线，表明这是一件佩饰。上门收购玉器
在中国玉器史上，战国至西汉是一个工艺高峰。百家争鸣的文化繁荣，以及铁器和砣机的使用带来了琢玉工艺革命，使玉器一改几千年来的古朴，而变得精雕细琢，对此，有归纳出五字诀：利，边缘直切下去，锋利得可以割破手;亮，抛光后玉器光洁明亮;凶，动物形象凶猛;细，花纹扭曲宛转，比发丝还细密，被称为游丝毛雕空，大量使用透雕镂空，更显灵动。S形玉龙就是在战国时期出现的，不过基本是横S形，竖S形只见于西汉早期的王侯墓中，狮子山的这件竖S形玉龙，如此精美又如此，在国内堪称。战国时期，群雄争霸造就了强健、尚武、进取的社会风气，直接影响了玉器的审美取向，这件出土于汉早期楚王墓的玉龙就有明显的战国遗风――到了期，皇权强化加之四海升平，玉器风格变得温顺柔和――可以说，这件玉龙是中国玉器史上威猛时代的绝唱。
尽管在古代即被盗过，狮子山楚王陵仍出土了2000余件各类文物，其中，玉器是大亮点，有金镂玉衣、镶玉木漆棺、玉璧、玉戈、玉璜、玉觽、玉卮、玉枕等200余件（组），品种之丰富、玉质之优良、工艺之，在全国考古发现中无出其右。
这么多价值的美玉，盗墓贼为何弃之不取？原来，在汉代礼玉是身份和地位的象征，一般人不可佩戴使用，盗墓贼拿走玉器不仅无法销赃，而且容易暴露自己的罪行，因此只取可以镕铸的金银器。
在中国，玉器从一开始就了审美范畴。早在新石器时代的文化和良渚文化中，玉器被认为可以沟通天地、神灵和祖先，人们用虔诚的心态和原始的工具，耗费大量时间制作玉器。到了夏商周，原来的部落变成了统治国家的王，社会制度和个人生活都被纳入严密规范的礼仪制度中，玉器也从神玉变成了礼玉，渗透到社会生活的各个角落，仅祭祀时就有六器之说：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。这么做有其时代背景。当王国聚合了越来越多的族群甚至原来的敌人时，如何文化的认同和王权的尊严就成了首要问题，被认为吸收天地灵气的玉器成了礼法制度的载体。春秋时期，孔子儒家赋予玉君子的美德：玉器温润而散发出，这是它的仁德;清澈而有细密的纹理，这是它的智慧;坚硬而不萎缩，这是它的道义;清廉而不伤人，这是它的品行;色泽鲜明而没有污点，是它的纯洁;受到伤害而不屈挠，是它的刚勇君子比德于玉，成为后世玉文化的核心。上门收购玉器

上门收购玉器教你如何挑选收藏中国排行前两名的玉器！
昨天我们给大家介绍了收藏中的一些品类，今天就继续为大家介绍这些品类的玉器在挑选方面需要注意的事宜，学会这些，相信藏友们在未来的“淘货市场”中将更加如鱼得水！
今天先为大家介绍在收藏中收数多的两类，器皿类和人物类：
器皿类上门收购玉器
这类和田玉成品主要有壶、碗、罐、瓶、鼎、炉、薰、爵等。在选购这类作品时应该注意以下几个方面。
1.用料干净，无明显脏绺，盖、身、足色调衔接顺畅，摆放平稳。
2.各部位比例协调，外形稳重、规矩，均衡周正，膛足均匀，上下匀称，左右对称。顶纽、耳纽与器皿主体内容协调一致。
3.梁、链、环大小应适当、匀称、规矩。
4.子口严密，盒子类器皿外线条挺括。
5.浮雕、镂雕纹饰得体清晰，转折顺畅，叠挖细致，纹底，边齐底净。
6.镂空眼地干净利落，棱角清晰。
人物类
人物类的和田玉成品有观音、佛、罗汉、童子、仕女等。这类作品有摆件，也有把件、吊坠等，在这里针对题材来讲，具体在选购当中，再综合看。
1.人物造型应具有时代特征，人体形态美观，结构比例合理，动态形体自然生动，张弛有度，体现风骨。组合人物布局合理，主体、呼应传神，富有生活情趣，意境感人。
2.头脸表现合乎男、女、老、中、青、少、幼等特征，应按不同人物身份、动态、情节进行创作，表情刻画生动细腻。
3.手形结构应勾画出人物特征，手持物配置恰当。
4.服饰衣纹要随身合体，体现厚薄软硬质感，线条流畅表达清楚，翻转折叠自如。仕女脸型、手型、饰物和飘带等应秀美、纤细、逼真和飘洒自然。
5.陪衬物要和人物紧凑协调，使主题内容更加充实而，避免喧宾夺主。
6.人物雕琢体量空间富有变化，线、面体现力度，大小部位镂空利落，琢制干净细腻。上门收购玉器

上门收购玉器曲体玉龙西周县普渡村出土。器呈黄褐色，造型为c字形。头部较大，长眉，椭圆形长梢眼，口微张，鼻向上勾卷，器身弯曲状，由粗变细，尾呈尖状，向上勾卷，器身阴刻勾连云纹、眼目纹、二字纹等，口部镂空一小孔。此器造型是商代卷体玉龙的延续，但造型趋于平面化，背少雕脊齿，纹饰中少见重回纹及雷纹。相比商代，周代早期玉龙在雕刻技法和纹饰上有所变化。玉龙的嘴部、唇上翘并有角度。周初龙角也比商代小，但根部较大，躯体比商代瘦长，纹饰也较复杂化。西周中晚期，身躯更细长，无角，代替龙角的是花叶形耳朵，东周时出现卷云形耳。周代玉龙大多不雕刻腿和足。上门收购玉器
夔龙形佩战国辉县赵固村出土。龙作回首屈身状，双面雕刻，遍体以隐起手法雕饰勾云纹，立体感。龙身中部偏上钻一个透孔，颈部钻两透孔，可以穿缀，应为组佩的饰件之一。龙身以单卷或双卷云纹装饰，吻、颚、耳等器官及鳞甲等也依卷云形进行刻画，形式简约，颇具动感。夔龙形佩战国辉县赵固村出土。龙作回首屈身状，双面雕刻，遍体以隐起手法雕饰勾云纹，立体感。龙身中部偏上钻一个透孔，颈部钻两透孔，可以穿缀，应为组佩的饰件之一。龙身以单卷或双卷云纹装饰，吻、颚、耳等器官及鳞甲等也依卷云形进行刻画，形式简约，颇具动感。
玉龙形饰春秋青绿色，薄片体。为长方形，身体卷曲，头侧视，圆形小眼，吻部前伸，下部似有双足，另一侧有一弯尾。一面饰勾云纹，中部身躯镂空成涡形孔，器物表面有切割痕。另一面光素无纹。春秋时期琢玉技艺有了很大的进步，制出了更为精玉器，纹饰从平面向隐起、从简单到繁复的方向发展，雕刻技法采用浮雕、镂空与阴刻相结合。玉龙形饰春秋青绿色，薄片体。为长方形，身体卷曲，头侧视，圆形小眼，吻部前伸，下部似有双足，另一侧有一弯尾。一面饰勾云纹，中部身躯镂空成涡形孔，器物表面有切割痕。另一面光素无纹。春秋时期琢玉技艺有了很大的进步，制出了更为精玉器，纹饰从平面向隐起、从简单到繁复的方向发展，雕刻技法采用浮雕、镂空与阴刻相结合。上门收购玉器
玉龙商后期1976年市殷墟妇好墓出土。器玉质呈墨绿色，间有褐色沁斑。圆雕玉龙，龙首微昂，双角后伏，臣字状目，眼珠突起，鼻部微凸，张口露齿。龙身于右侧盘曲，尾尖内卷，两短足前屈，各有四趾。中脊饰扉棱，身、尾饰双线阴勾菱形纹、鳞纹，左足外侧饰云纹。龙是商代造型艺术中重要的母题，习见于青铜器、玉器、骨角器的装饰中。在龙的刻画中，眼部多作臣字状，身、尾多饰鳞纹、菱形纹，中脊以扉棱表现。这些程式化的纹样，既反映了商代艺术的成熟，又是时人对于龙的诠释。玉龙商后期1976年市殷墟妇好墓出土。器玉质呈墨绿色，间有褐色沁斑。圆雕玉龙，龙首微昂，双角后伏，臣字状目，眼珠突起，鼻部微凸，张口露齿。龙身于右侧盘曲，尾尖内卷，两短足前屈，各有四趾。中脊饰扉棱，身、尾饰双线阴勾菱形纹、鳞纹，左足外侧饰云纹。龙是商代造型艺术中重要的母题，习见于青铜器、玉器、骨角器的装饰中。在龙的刻画中，眼部多作臣字状，身、尾多饰鳞纹、菱形纹，中脊以扉棱表现。这些程式化的纹样，既反映了商代艺术的成熟，又是时人对于龙的诠释。上门收购玉器