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看熟旧的方法，当然适用于熟旧感很好的古玉，但是有些古玉就没有玉质熟这个现象，那么在这个古玉上，这个方法就不适用；看纹饰神韵的，在素器上就不适用；看皮壳的人，皮壳又千姿百态，也不好一言统之。所以，看到了玉器有很好的光气，你可以判断他是真的古玉。但是千万要注意，当你看一件玉器没有符合你的光气标准的时候，它未必是假的，可能仅仅是它不在你的光气方法适用范围之内而已。
看假的问题，也要注意方法，如果你没有对各类仿品有细致的研究和分类整理，就不要轻易的说假。你都没研究过假的什么样，怎么就能说它假的呢？！很多人的思维是，不真即假，这个话是没错，但是没错的前提是你的方法能识别所有的真品和仿品。现在谁能说自己的方法适合所有的真品？如果不能识别所有真品，这个话就是错的。
很多人达不到像不闻山人老师的眼力，所以，对于大多数人来说，有研究也罢，有方法也罢，有一定的眼力也罢，古玉要分为三类，而不是两类：能看懂的真品，能看懂的假品，第三类，是看不懂真假的东西。
没有第三类，那就不是我们的看古玉的方法有问题了，而是我们的思维错了。这就是所谓“术”和“道”的区别。
判定古玉真伪是非常困难的，鉴定者往往遇到三种情况：
a.在短时间内能明确作品为古玉；
b.在短时间内能判定作品为假古玉；
c.一时不能做结论，对作品真伪要进一步研究。
对玉器材料进行识别。古代使用的玉材是多种多样的，尤其是新石器时代到商代的几千年里，多种矿物被用来制造玉器，这一时期的矿物质加工的非实用生产工具类器物都可能是玉器。因为当时玉器用材的统一标准尚难建立，只是就地取材，玉材的使用是多方面的。而同一种玉材，在色泽上又千变万化，古玉的制造便是在这种多种矿物和同一矿物的多种表现中取材。但玉材的选择又受到地域的限制，有很大的局限性。
商代以后，玉材标准趋于一致，但每一时代的玉材选择都要受条件的限制。主要是开采条件不能矿物分布条件，特定时期的玉材用料，只是某些矿物的特定部分。这一部分玉材往往区别于同种矿物的特定特点。这就需要认真研究、观察、掌握。
依据玉色判断新旧。玉器制成后，玉表面因暴露于空气中，或埋于地下，或经人体接触，或其他原因，会产生颜色变化。
例如，北京故宫博物院存有一部分明代玉带，为典型的明宫遗存，未曾入土，其中一些带板，表面已成旧色，同新玉作品有明显的区别。其原因在于长时间的空气氧化。这表明玉材表面是可以出现新旧变化的。但这种变化非常缓慢，且受到多种因素影响。如果把玉器置于较为封闭的状态下，它颜色变化就会更加缓慢。
