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宣统通宝古铜色古色古香，铜币外圆内方，正脸直读宣统通宝，背面镌有天下太平，具有天下太平、国富民强之喻意，铜币历经过时间颠肺流离的洗炼，成色仍储存完好无损，包浆入骨，实乃不容易，乃佳品也。
宣统通宝的承继古钱币记写江山社稷的文化艺术任务，恰当的应用小型刻铸艺术，正背双面的泥塑制作塑造了视觉艺术。宣统通宝为出色、璀璨、风韵、动魄的民族古钱币民俗文化筑起了一座的丰碑，画上了完满的句点。
顺治通宝是清世祖顺治年间（1644-1661年）所铸钱。顺治元年，在北京于工部、户部开设宝源局、宝泉局 铸币，后随着天下统一 ，在各地开设钱局，钱币上用楷书写着“顺治通宝”。顺治通宝的成分红铜七成，白铜三成。一千铜钱称为一串。顺治通宝重初定位每文一钱，后改为一钱二分、一钱四分、一钱二分五。顺治通宝的币型未能统一，按照背文可分为五种，也就是“顺治五式”。
钱本农器，其状类铲，用以划地除草者。生民之初，人各自给自足，无所谓交易，更无所谓过筹，偶有所需，即以农器为交易之媒。是农器者，即当时所用之过筹，亦即今日之所谓币也。以后，因交易之增繁，渐致农器之不足以应用，遂象其形而制物以代之。其形状及用途均与农器之钱等，故仍名之曰钱，此通筹之所以名钱者以此。
我国货币文化从产生、演变和发展至今已有数千年的历史。文字是文化传播的工具。在中国，生产金属钱币时，在钱币上铸有文字，或表示货币的价值，或表示地名，或表示钱币的名称。相反，没有文字的钱币比较少见。不同时代的钱币和文字，都有各自时代的风貌和魅力。后人虽然可以向前人学习，但毕竟是复制品，充其量也只能达到栩栩如生的程度。完全一致是不可能的。如此一来，古钱币上文字的鉴别就成为钱币鉴别的一个非常重要的方面。
一般来说，古钱币越老越值钱。唐代以前，五朝十国以前，甚至商周以前，价值逐渐上升。当然不是所有的东西都很贵。
古钱的原料是否与其时代一致，原料是否等，是鉴别古钱真伪的依据之一。古钱币中的金银原料较少，价值远铜、铁古钱。
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