贵州遵义古董鉴定交易拍卖

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贵州遵义古董鉴定交易拍卖
鉴定，评估，私下，拍卖字画、瓷器、玉器 、书籍、古钱币、奇石、玉石 杂项 等。
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在大众意识里，文化艺术品投资与自己生活相去甚远，觉得只是富人的投资游戏。随着知识社会发展的稳步推进，越来越多人愿意去丰富自己的精神生活，文化品味也不断在提高，也有更多的人注意到文化艺术品投资。随着这种风气日渐浓厚，文化艺术品也开始进入了更多人的视线，不少人选择了文化艺术品进行投资。
重庆致力于文化艺术品的创新开发，文交所的通力合作，从文化艺术品的来源上确保安全可靠。正规机构的鼎力支持，使得文化艺术品资源配置得到优化，风险担当弱化，投资更加稳固。为了更好的推广此类投资同时加强宣传中国文化，瀚佑文化共同推进文化产业与金融的双向统一发展。

历史价值，文化价值。因为这一件古董文物，经历了数的历史，在这数里保存完好本就不易，将当时的历史背景、工艺手法、文化传承下来，让后人得以了解，研究，所以说，每一件文物古董都是的。也正是由于他们身上的特性，加上世人的喜欢市场的运作，每一件物品都被赋予了价值属性。很多拥有“传世古董”的人，四处寻找鉴定为其鉴定并估价，看看自己能否一夜暴富，这也是为什么现在古董价值被关注的原因之一，得到比较的结果其实并不容易
收藏一事，是千万年来人类无间断的心灵活动，有人快乐似仙，有人终生执物所困。收藏珍物的背后，有成名致富的人，有倾家荡产之徒。



物因人贵，人因物雅，如果没有正确的收藏观念与学术涵养，充其量也只是一个货物集散场罢了，在货物进出、得失之间，几番不舍，多少惆怅，岂是痴迷两个字可以调适，而为外人所道焉?

孰知，时值玩物之人方为真人也，所以窃看孩童玩耍，能晓真情之意、爱物之心。



其或可为一家之言，须博学而见广，能析论而辨真。涉浅者，逐随世流，附庸风雅，欲利欲雅，莫是一衷；履深者，执偏数品，沉吟高雅，唯痴唯念，自成一格。



其中或有孤芳自赏，或有束之高阁，或有交流互通，或有谋求暴利。所以观察一个人的收藏，也可知道这个人的品德，研谈切磋，利雅高精，人焉可藏。

收藏就是基于人性“物欲占有”使然，而推动收藏的意念，然而收藏的标的、收藏的对象各有不同。



“精艺收藏”，被称为传世，藏人类生活的艺术瑰宝，诸如当代大师、艺术象征、难得佳作、的代表性艺术性大作。



“文物收藏”，被称为情感，藏人类意识的时代象征，诸如时代更替、文化分水、宗教传承、历史演进的代表性文物。



“古董收藏”，被称为时钥，藏人类失忆的曾存明证，诸如历朝历代的典章制度、帝王封赐、结盟友好、功德表彰的古董。



“风雅收藏”，被称为体心，诸如文房四宝、橱柜摆饰、名士真迹、种种玲珑巧饰的雅品。



虽然各为时间的表征，也为空间的表象，其中把玩乐趣互不相同，然讨好对象则同而为一已。

事实上收藏的潜在含意不外乎是凸显自我的特与非凡，别于流俗，个人的收藏品均在显示其人的尊荣与华贵，或喜好或满足。



然而许多牵强附会、不求实是之人，只知道从中获取贪利而已，殊不知收藏的高境界就是人文陶冶的升华，及对人类历史文明的见证，犹如恭逢盛时亲眼所睹之势，一念的所动，宇宙为所用，才称得上“古今玩人”。



收藏有四项原则，分别为真、精、稀、绝。

真品具有时代佐证意义的真实感；具备艺术价值，富有取悦之情；稀品具备收藏者个人特质的凸显；绝品具备，且不可取代的值。



再有“眼到”、“耳到”、“口到”、“手到”、“心到”、“钱少到”，是称为收藏“六到”相对应者。“多看”、“多听”、“多问”、“多上手”、“多用心”，多多阅读古书及历史典故，才不致于张冠李戴，认假成真，招致贻笑大方，唯多看真品方能定夺真伪；多听经验与历史评断，才不致人云亦云，先入为主，而犯误判虚实的谬论。



多请益于学有专精的学者及博物馆专项研究人员，提出自己不解或存疑之处，前后印证以求实是。前“五到”的目的主要是磨练功力，钱少的原因主要是修砥砺心性，韬晦沉潜之功。



收藏的开始过程以起步为重要，如射箭的扼要，初弓不正，焉得末箭之神准，所以收藏之前要先确定主题，订定标的，然后拟定范围与策略，如此的收藏过程才会有美好的故事与成果。



人生大的收藏莫过于收藏自己，所以，所谓“收藏家”，凡是能说出因为什么而收藏此品的人，才能称为真收藏家。