清康熙田黄冻双凤钮大方章

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清康熙 田黄冻双凤钮大方章
印文：奉天眷于千龄
田黄石因具有的黄色，被满清宠爱并视为珍宝，争相寻觅，价与金玉相埒，视同瑰宝，倍受文人雅士、官宦、及帝王的喜爱，自清以来极负。相传乾隆皇帝曾以田黄石祭天，并冠予帝帽，故田黄历来有「石中」的尊号。
本件田黄冻双凤钮大方章色泽自然柔顺、呈淡“橘皮黄”色，肌理蕴极细致之萝卜纹，绵密欲化，红筋显著易辩；其质地特别的凝腻、温润、细结，凝灵成冻有一种难以形容的油润感，显为中坂所产上佳田石，色质俱佳。且此印印材硕大无比，重达256克，从古至今田黄历来都以两计价，通常一两以上者方算成材，三两者可谓大材，而过半斤者则属巨材也。因田黄原石多为自然形卵状石，可想而知如此硕大、品相的正方印材，要耗用多大的田黄原石方可成形。如此与气魄舍其谁？印主的身份地位不言而喻。
据陈伯亮《说田石》载：“余旧藏清怡贤亲王有田黄双凤章，古旧苍润，世无其匹，其吃油之深，若云斑之与水晕也”；又说：“尚古斋有怡邸田黄六方，其中二方成对，大如皇帝之玺，上刻和硕怡亲王宝、冰玉道人之章”。如此看来此方田黄与陈氏《说田石》所载“旧藏清怡贤亲王有田黄双凤章”十分契合。
再看此印印钮的雕工亦精美绝伦、不同凡响，为康熙内廷御工周尚均所制，其平生佳作，常遭地方官僚搜括，作为贡品，供奉御前。同时亦深受同时代文人、藏家喜爱。钮作老凤引雏形，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳腮，龙文虎背，燕颔鸡喙，刻琢工艺繁复而不失细腻，线条流畅婉转，神态清秀恬静，其用刀之法坚致英挺，圆熟明快。雕刻中的细腻处理，尤为精絶，全凭修炼深厚的刀技功力，才能呈现“心手相应、刀随心走”的无上境界，一点，即为后仿者所不能及。
将之与现藏上海博物馆印章馆中的田黄单凤钮方章相比对，两印无论从造型、刻琢手法及细部处理均有明显的一致性，为十分典型的尚均钮。另外将此印印台处的回纹与龚易图旧藏周尚均制鲎箕白田三螭钮方章的回纹相比对，可发现此两印的回纹线条与刀法运用上也是完全一致、十分吻合。
另外此印所刻印文典出唐太宗贤妃徐惠《奉和御制小山赋》中的名句“奉天眷于千龄”，布局匀停于平整中寓巧思，刀法劲挺在光洁中见浑穆、古茂渊懿，具有典型的清初篆刻风格。此印实可谓三美合一，品相硕大，质地凝灵成冻、温润细结，雕琢精细、刻划传神，制作工艺之极，充分体现了宫廷御用之物极尽、无缺的清代宫廷雕刻工艺，彰显出无上的风范，属的清宫旧物，堪称田黄瑰宝极为难得。 再者，二十几年来的拍卖场上，如本品这样重大256克的古兽钮者极为，目前国内外所见不到三方，多见随形者，可见其珍。
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美石美刻
在我经眼过的印章中，田黄双凤钮“奉天眷于千龄”印特别让人难忘，难忘的原因有三个，一个是它的材质，一个是它的形制，再一个是它的印文。记得次见到这方印章是七、八年前我尚在西泠拍卖工作的时候，刚一上手，便生欢喜，石之养眼，钮之华美，印文之耐人寻味，以及印面章法的从容舒展和篆刻刀法的净挺利索，令我捧赏再三，欲罢不能。如今七、八年过去了，想起这方印，还是不能释怀。
田黄产自福州寿山，乃田坑所出，为寿山石中名贵者。田坑因为位置不同，所出田黄在构成和色泽上就有区别，故有银裹金、金裹银、乌鸦皮、田黄冻等等名目。其黄也微妙，因质地而别，其中透明如新鲜蛋黄者，名田黄冻，质地佳。此印即为田黄冻，寿山中坂田坑所出，色黄且莹，宛若凝脂，又如油蘸，规模则长宽各4厘米，高7点8厘米，重达256克。通常而言，上佳印材如青田、鸡血之类，以一两左右算成材，二两以上算大材，而田黄非矿所出，多为石，物稀材小，当更为珍贵，所以有认为田黄30克以上即算成才，刻成印也让人宝爱。的例子是咸丰皇帝那方田黄篆书朱文“御赏”印，这方印是咸丰帝鉴赏书画时的常用印，与另一方小印“同道堂”常常连用并同贮一匣。咸丰十一年七月十六日，重病中的咸丰帝立载淳为皇太子，命载垣等八人为辅政大臣。同时规定此后以“御赏”、“同道堂”二印为发布谕旨的凭信，凡应朱笔处用此二印代之。二印分别由皇后慈安、嗣皇帝载淳掌管，因载淳年幼，慈禧以嗣皇帝生母身份，代子钤印。这方“御赏”印有多大呢？印面1×2厘米，印高5厘米，重量大约在三五十克之间。那可是大清咸丰朝的皇帝啊，所用田黄闲章不过如此，而“奉天眷于千龄” 印重达256克，名副其实是一方田黄巨材了！
至于形制，得说说这方章的印钮。古时候前人得－佳石必先审后解，审是察看，解即开石，因为石中有络，有水痕，还有沙隔，所以解石之前要先相其理，测其络，避水痕，凿沙隔，度势相形之后才以锯开铲削，可见一块田黄从毛石到成型章料特别是成型的大章料是多么难得，所以好田黄价比黄金，“一两田黄三两金” 当其所值。石被解后，据民国时对寿山石颇有研究的张俊勋先生所著《寿山石考》中所言，用寿山当地之“旗山下出产的那种粗如砺（粗磨刀石）的砖块来‘磋’，然后再用那种细如砥（细磨刀石）的南京砖（又叫作金阊官砖）来磨”，磨至细润滑腻，还原出寿山石的天然丽质方可上刀雕钮。
《奉和御制小山赋》是与唐太宗的唱和之作，作于贞观二十一年（647）初夏，是时唐太宗重修终南山翠微宫，携徐贤妃等来此修养避暑，赋中的“小山”即为翠微宫中的一座假山。唐太宗与徐贤妃漫步于此，诗兴大发，于是借翠微宫旖旎风光抒发情怀，帝妃之间演绎一唱一和的佳话，写下了两篇优美的辞赋。徐贤妃在贞观朝后宫九嫔中以擅辞章敢谏言得太宗宠爱，《奉和御制小山赋》在唱和抒怀的同时不忘怀国，其末二句云：“期保终于一国，奉天眷于千龄。” 所谓“天眷”就是上天的眷顾，这里指唐太宗对徐贤妃的恩宠。“千龄”则犹千年、千岁，极言时间长久。如何解读此二文句？网上有一篇名为《夫唱妇随——唐太宗与徐惠的“小山赋”》的文章给出了答案：“‘期保终于一国，奉天眷于千龄’字里行间流露出对国祚绵长的殷切希望，更是真诚地表达了对君子对国家的－片忠贞。” 我赞成这一解读，并认为这正是“奉天眷于千龄” 句子移作印文，以及此章印钮、印文高度统一、且如此精工制作的用意和原因所在。至于印主是谁，虽然无以得知，但相信不会是平常之辈，因为这样的句子不是谁都可以任意遣用的，需要身份匹配。

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