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苏轼书法拍卖价值

更新时间:2018-11-01 13:50:02 信息编号:235110206
苏轼书法拍卖价值
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苏轼书法拍卖价值

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苏轼书法
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  纽约当地时间9月19日,苏轼墨迹《功甫帖》以822.9万美元(约合5036万元人民币)于纽约苏富比“中国古代书画”拍卖会上成交,买家为中国收藏家刘益谦。这意味着这件流失海外的国宝级文物以拍卖的方式踏上归国之路。《功甫帖》分两行书有9字“苏轼谨奉别功甫奉议”,为苏轼奉别友人郭功甫时所写的手札,字数虽少,却极富神采。历代鉴藏家均对《功甫帖》评价甚高。清代书画鉴藏家李佐贤在《书画鉴影》中记载,《功甫帖》与苏轼的另一幅作品《刘锡勒草》以及米芾的两幅作品合裱在一起,成了《苏米翰札》合册。而据书画鉴定家马成名考证,这一合册民国年间被天津的银行家许汉卿收藏,4幅作品均经过重新装裱,其中这幅《功甫帖》何时从许汉卿手中流出不得而知。据悉,苏轼《功甫帖》或将年底亮相西安龙美术馆浦西馆的开馆展览。然而,目前令刘益谦有些为难的是,入境涉及高额关税,这条回归路并不好走。对此,有业内人士呼吁出台鼓励海外文物回流的关税政策。

  近几年苏轼书法同类藏品拍卖成交记录:

  藏品名称:苏轼石竹神品立轴

  估价:咨询价 ---成交价:RMB1亿0640.00万---成交日期:2011年6月16日

  藏品名称:何绍基1856年作行书录苏轼游径山诗四屏

  估价80.00到100.00万---成交价:RMB178.25万---成交日期:2017年7月15日

  藏品名称:何绍基行书苏轼东皋子传八屏

  估价50.00到60.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2015年7月4日

  藏品名称:宋苏轼撰、题宋王十朋纂辑王状元集诸家注分类东坡...

  估价60.00到70.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2011年6月3日

  藏品名称:溥心畬乙未(1955年)作苏轼赋二首镜心

  估价6.00到8.00万---成交价:RMB72.45万---成交日期:2016年5月13日

  藏品名称:苏轼帖子词立轴

  估价:咨询价 ---成交价:RMB9184.00万---成交日期:2011年6月16日

  藏品名称:郑燮行书苏轼诗立轴

  估价60.00到80.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2013年5月13日

  藏品名称:陈子和苏轼醉归立轴

  估价5.00到7.00万---成交价:USD60.50万---成交日期:2014年3月20日

  藏品名称:何绍基行书苏轼文四屏立轴

  估价40.00到50.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2014年12月2日

  藏品名称:苏轼金刚般若波罗蜜经帖

  估价5000到10000元万---成交价:RMB258.75万---成交日期:2017年12月20日

  苏轼书法快速哪里可以成交

  书法到五代时期,书法艺术获得了很大的发展,不再是唯法度是举的单一格局,饶是如此,苏东坡的书法,较之于其他同时代的书法家们而言,显得更加狂放不羁,也更具有个性表露的精神。他的《寒食帖》(又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》)后面,有黄庭坚的一个提跋。大意是说,由于苏东坡的大作是抒发自己的一时感受,待兴致过了之后,很难重复这样的作品,即使他再写一次,也是写不出来的。所以,《寒食帖》被誉为“天下第三行书”。

  苏轼书法真虚分辨,枯木怪石也是苏东坡创作颇勤的题材。他是书道大师,名满天下,总有人来求字,他酒酣挥毫,写累了,就画“枯木拳石”充数。苏东坡作画,常在酒后,画纸则爱贴在墙上。他谪居黄州(今湖北黄陂)时,米芾初次拜谒,他酒劲上来,就让米芾把观音纸贴到墙上,挥洒出一幅幽竹树石酬赠。酒酣则胆气豪壮,立画则收纵自如,故苏东坡笔下的枯木怪石是很遒劲、很洒脱的,要“托物寓兴”,抒写他那满腹的“不合时宜”。

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  对于这种现象,观复博物馆馆长马未都对媒体表示,古代书画起伏表明中国收藏家群体还不够成熟。即使清代至民国期间,也常有书画真伪的大讨论,但对市场影响没这么大。名家的作品还是要靠历史来检验的。古代艺术品量少,珍品更少,这方面的收藏需要更多的知识,因此只能是“小众”玩赏。

  苏轼书法值钱吗,苏轼认为,“笔成冢,墨成池”、“退笔如山”做到的只是“法”的层面,“法”是不能把字写活,写得传神的。“神”是要靠书者的自身修养来传达的,只有“读书万卷”才能做得到。应用这种读书法苏轼博览群书,并终映射到他的字上。黄庭坚评苏轼的书法道:“东坡简札,字形温润,无一点俗气,胸中有书数千卷,则书不病韵。”苏轼出生于一个仕宦之家,自小接受良好的教育。他在《陈太初尸解》中自述:“吾八岁入小学,以道士张易简为师。”东坡主张“心存形声与点画,何暇复求字外意,(《小篆般若心经赞》)”在掌握了技法和形质之后,要走出它们的笼罩,寻求能够使字传神的途径。这与苏轼作文的主张是一致的,他主张要“博学能文”,“博学而济雄文”。

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