哪几种古钱币值钱

现在很多古钱币价格都让很多人不相信很多人觉得怎么可能这一枚小小的古钱币价格怎么会这么高，物以稀为贵何况是古钱币呢你可能觉得古钱币市场上很多但是真品有多少保存完好的有多少，其实算了一下值钱的古钱币也不是很多，很多市场上古钱币都很缺，有些喜爱古钱币的收藏家为了一枚古钱币价格都会出的很高，让一些手上有古钱币的人非常动心。
                      民国双旗币一枚民国双旗铜币，藏品直径：80px。藏品币正面图案中央为两面交叉的，上方为“民国”4字；背面图案为稻穗组成的嘉禾纹，中央竖写“十文”2字。此枚铜币现存世量极少，具有很高的收藏和投资价值。
      据了解， 2000年前的汉“五铢”、1000多年前的唐“开元通宝”及北宋“宣和通宝”，其价格更是低得让许多初涉古钱币收藏业的爱好者不解，只要几块钱都可以购得一枚；而仅100多年前问世的“祺祥重宝（1861年铸）”、太平天国起义时所铸“天国通宝”等清代钱币，价格均高达上万元。辛亥革命后，袁世凯发行的光洋，也就是所谓的“袁大头”，贵的也都要数千元一枚。

2013年香港秋季拍卖会上一枚光绪元宝金币拍卖价格680万。乍一听这个消息我想很多人反映应该不不可能吧，一枚钱币而已怎么可能这么值钱?但是事实就是这是真的，中央铸造品丙午大清金币一两、丁未大清金币一两、丁未大清金币一两铜样币、丙午大清银币一两金样币、户部“中”字大清银币一元金样币，均是品种。
       业内表示，古钱币具有很大的收藏投资空间，但收藏时一定要注意，并非所有的钱币都是越来越值钱，决定一枚古钱币收藏价值的，主要的还是存世量，再根据技术工艺以及币材的质地、品相等条件来进行综合评价。
      寻一件，得一世情缘。乐哉！收藏古玩决不能盲目行事。作为收藏者，一定要虚心好学，通过书籍、网络等地了解收藏，向有实践经验的“泉友”求教，提高自身鉴别的能力。收藏者一定要“量入为出”，不要把收藏当做发财的捷径。“收藏有风险”，要以积蓄的多少来决定收藏的层次。要享受收藏的过程，培养正确的收藏心态。“玩”是收藏的好心态。

古钱币鉴定，是一门细致的学科，需要日常知识的积累，观察与思考，仔细比较。
    1、看铜色：历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，因而合金的成分不同，钱币也随之呈现出不同的颜色。用铜锌合金铸造的钱币呈黄色，铜锡合金铸造的钱币呈青色。
    2、认锈：今所见钱币，一为发掘品，二为传世品。发掘品在地下埋藏了许多年，其表面都长满了铜锈。传世品也因氧化作用，表面有一层包浆，呈黑色或暗铜色。
    3、看铭文：中国金属铸币的一大特点就是有铭文书写，每一种钱币文字的字体各有特征，不同时代的铸币铭文，有不同的书写风格。根据这些特征可检验是否为同时代的钱币。
    4、听声：古钱币由于质地的原因，年代越久远，火气尽脱，氧化越严重，掷于水泥地面其声音也越喑哑。先秦时期的刀、布、圜钱均基本是哑音。而明代以后的钱币，距今时间较近，还未受到深层的氧化，声音则清脆、响亮。
    5、闻味：伪品钱币多是用化学物质来伪造装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学怪味，而真品钱币则没有这种怪味。

究竟应该如何鉴别古钱币的真假呢?
先从货币文字的源流演变上加以考察。古钱币文字往往带有特的地方色彩，特别是汉唐以来，铸币，面文多为书法家及皇帝书写，具有特的文字风格。如唐代的开元通宝即为欧阳询所书写。因此掌握文字的气息、神韵是鉴别古钱币的关键之一。伪品因为是摹仿别人的，常常处处小心，手法极不自然，牵强做作，文字神韵自然大打折扣。
其次从钱币的颜色、成分诸方面加以考察。真钱的锈与铜质结合在一起，所谓“锈色入骨”，不易脱落。伪钱的锈浮在表面，用醋一擦即脱落。此外，真钱币因年代久远，内部成分发生变化，所以一般重量会大为减轻，用手拈一拈，即可从轻重方面加以辨别。
还可从声音方面辨别古币的真伪。古钱币因年代久远，没有新铜的火气，铜质氧化后，没有清脆声。而新铸的假钱，轻敲时往往会发出一种清脆的声音。此外有一种打制的伪币，是取两片薄铜片粘合而成，粘合处堆一层伪锈以掩盖缝隙，这种钱币轻击后会发出哑声。

两汉钱币风格。汉武帝时的三铢通行时间不长，存世也少。伪造者取五铢改刻，但三铢比普通五铢轻小，“铢”字写法也与五铢有明显不同，易于识别。也有以钱翻铸的伪品，但能乱真者少。汉代的普通半两、五铢钱存世较多，目前所见伪品几乎都是半两、五铢中的特殊品，如“两两”、“五五”等（实际上确有当时错范或戏铸的真品）。伪造者一般采用真钱改刻的方法，也有翻砂而成的，如伪钱“五五”、“平平五铢”但翻造不精，肉质粗糙。新莽朝的铸钱工艺非常讲究，向称铸钱好手，但仔细观察，王莽钱也有精细之分。拿的六泉十布来说，有轮廓斜削、笔画细挺、制作特别精美的；也有文字平夷、制作较逊的。十布又有通穿（即圆穿与首端间有中线者）与不通穿二种。从整体上来讲，当时的钱文以悬针篆为主，其笔画之流畅峻削，布局之匀称得体，皆臻。六泉十布中除大、小泉及大布外，伪品较多。有未见真钱，仅按旧谱翻造的“幼泉二十”伪钱，制作粗劣，容易识别；也有取旧钱改制的“壮泉四十”伪钱；还有照真钱翻铸的，这种伪钱虽较，但与真品相比，文字缺乏生气，终能识别。新莽朝的大泉五十虽无人作伪，但一些特殊品如大泉五铢等亦有伪品。真的大泉五铢是当时铸的改范钱，原来的“十”字犹隐约可见；还有一种大泉五十背有吉语，如“长乐未央”等，文字书法生动有致，非作伪者所能摹仿，但极少见。

元代钱币风格。元代通行纸钞，早期钱币除蒙文大元及至大通宝外，铸额均少。有些年号仅有庙宇钱传世，这种庙宇小钱不作货币行用，旧称供养钱。元末的至正权钞币值愈大（即钱形愈大），面背错范没有对准所致，造成文字和轮廓都倾于一边的现象，但出于自然，无造作气。其背文笔画较繁，含糊不清者居多，伪造者常用真钱翻铸，由于翻造不精，背文模糊，与真者大相径庭。也有一种伪品虽刻意摹仿，背文特别清晰，同样失去原钱雄浑自然的风貌。历朝铸钱除特使情况外，铸量以千、万贯计，必然是熟练工人才能胜任，他们按工序放手操作，不若作伪者肆意模仿，顾此失彼，弄巧成拙。元末农民起义军的钱币如天启、天定、天佑、龙凤等，不仅书体，铸造亦精。大义通宝的铸工不及以上四种，故有“精天定，滥大义”之称。大义通宝偶而也有精美者，但为数极少。以上五种都有伪品，其中多的要推天启和龙凤。有一种天启通宝伪钱是取天定通宝改“定”作“启” 而成，伪劣品的“天”、“通”、“宝”三字与“启”字有明显的不协调感。