游走于真假青铜器之间青铜器
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更新时间：2018-09-06 09:47:18 信息编号：220526221

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其它
关键词：
青铜器,古玩,拍卖

邓飞龙

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游走于真假青铜器之间青铜器

商品别名	青铜器,古玩	面向地区	全国	产地	其它
材质	其它	制作方法	其它

一般青铜器我们都说夏、商、周，还有战国，“周”又分西周和春秋。我们一般说青铜文化都是指先秦，秦以前的青铜文化，后来随着考古发掘，又发现其实汉代的青铜文化也是很辉煌的。但是主要的来讲还是先秦以前，因为汉代以后的青铜器功用变了，主要是以生活用具为主。再往后，比如唐、宋也都做了不少青铜器，尤其是铜镜。其实再往后，宋、元、明、清也都在做，只不过是当摆设，数量很少。我们今天主要谈的是先秦以前的青铜器。先秦以前的青铜器我主要分为四期，分别是青铜早期、青铜中期前段、青铜中期后段、青铜晚期。这四个时期和夏、商、西周、春秋战国时代不是对应的，因为一个政权的更迭引起了时代的变化，它和青铜文化的变化不是对应的，不是紧跟的。所以我的这个分期不是根据时代来走的，是根据文化内涵来走的。

　　青铜中期前段的内涵是青铜文化鼎盛的，容纳了好多礼法，因此我把它叫礼法的载体，礼器、乐器、兵器等还有纹饰。对于纹饰，大家记住两点，一个是鸟纹，一个是兽面纹。兽面纹主要是饕餮纹等，鸟纹、饕餮纹或者是兽面纹他们是在纹饰上做主体纹饰，只有在这个时期是当主体纹饰的。藏品出手壹伍零柒零捌伍肆叁柒玖青铜器的三个主要方面都是礼法的主要载体，比如说器型，兵器是体现王权的，纹饰能体现神权，铭文体现族权。

　　商周社会有三大社会支柱，神权、族权、王权，表面上排列是这样的，核心的应该是王权，但是王那时候很谦虚，就放在了后边

　　商代的人认为自己的祖先是神鸟，自己是神鸟的后代。“天命玄鸟，降而生商”就是说简狄是一个祖先的妾，简狄有一次在河里洗澡的时候，天上飞过来一只神鸟。神鸟恰恰从她上面飞过的时候，掉下来一个鸟蛋，简狄捡起那个鸟蛋吃了，然后就怀孕了。怀孕生下了契，这个人就是商人的祖先，所以商人一直都把神鸟当作他们的祖先神来供养，他们在青铜器上用鸟纹来表达他们对祖先的一种思念，甚至还用鸟的立体形象来做青铜器。商人认为神鸟能给他们带来和平、吉祥，能保佑他们。

　　除商人之外，西周人似乎对商代的祖先神鸟仍然在供奉，这一点也反映在青铜器的纹饰上。像堇临簋，都是品，是非常重要的重器，它的双耳，鸟纹、鸟嘴、鸟翅膀、鸟的身子都很立体、很形象，上面是兽首，两个的双耳，重要的部位就是鸟纹和兽首，说明在周时期，至少在中早期的时候，同样是崇拜鸟纹。

　　还有一种就是饕餮，饕餮非常贪吃，人们都非常害怕它，因此人们就不塑造它的身子，只塑造了它的头，甚至连嘴巴都不塑造。饕餮昭示的是一种警告，让人不能做坏事，不能做错事。值得注意的是它的耳朵，下边的耳朵是一个立体的神鸟，有翅膀，鸟的爪子长长地垂下来。上边的组合是一个兽，也是立体的，两个角大大地立着，这个可以叫龙也可以叫神兽，是一种组合型的耳朵。

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