厦门哪里可以鉴定王时敏的字画

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厦门哪里可以鉴定王时敏的字画

厦门哪里可以鉴定王时敏的字画　　
王时敏(1592年-1680年)字逊之，号烟客，自号偶谐道人，晚号西庐老人，西田主人等，江苏太仓人。首辅王锡爵孙，翰林王衡子。明万历二十九年(1601)进士，崇桢初以荫官太常寺卿，故被称为“王奉常”。入清不仕，隐于归村。工诗文，善书。隶追秦汉，榜书八分为近代。擅山水，少师董其昌，上溯元四家，所作尤穷黄公望阃奥。笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，在清代影响，形成“娄东画派”。与王鉴、王、王原祁并称四王，加恽寿平、吴历合称“清六家”。作为清初画坛，王时敏奖掖后进尤不遗余力，王、吴历及其孙王原祁均得其亲授。

　　清代随着金石学的兴起，崇碑之风日盛，书法开始冲破帖学的束缚，隶书继东汉、唐代后终于迎来了复兴。由明入清的王时敏得此风气之先。王时敏的隶书与朱彝尊、郑簠被称作“清初三隶”。

　　清张庚《画征录》记载：“烟客善书，尤长八分。”秦祖永在《桐阴论画》中说：“烟客行《枯树赋》，隶书追秦汉，榜书八分为近世。名山梵刹，非先生书不足为重也。”恽寿平题《王时敏书画册》云：“观奉常先生遗墨，真行古隶悉备，隶宗汉法，真书规模十三行，表册行书临《枯树赋》兼米南宫，此学书要诀，可略见奉常公一生学力矣。”

　　王时敏的隶书受《受禅碑》和《夏承碑》影响较大，崇尚真率质朴、不事雕琢、舒展峭拔的风格，吸收了汉隶醇厚高古、清劲沉雄的特点。他自言：“八分得古人法，擘窠大字，大数尺者，自觉满意，颇见笔力，质亦在无佛处称尊，心终不以为善。”他作隶书选取的角度是舍奇求正，于端庄静穆处下功夫，字体方整，结构谨严，笔法古朴凝重，收笔处极少波挑而束之方笔。此幅《陶渊明诗轴》无年款。观此书作，用笔老辣凝练，厚重沉稳;结体正中，左右收敛，上下舒展。全篇书写朴实无华，毫无修饰，更无脂粉气，沉稳静气中自见精神。

　　王时敏在《题自画赠何省斋宫允》中讲到黄公望的绘画特点：“子久画全师董巨，用笔以苍润秀逸，布景以幽深浑厚为主。凡树枝转折，石面向背，山形分合，扶疏纡回，各尽其态。而远近浓淡，一以皴法运之，故杰构渊思与笔墨气韵相映，发于尺幅片楮间，有斐亹不穷之致。”

　　王时敏对黄公望的绘画是充满敬畏之心的，在《自题仿大痴画》中讲到：非夙具灵根、深研妙理者不能企及。在《题自画赠何省斋宫允》中讲到，未得子久脚汗气，何论形似耶?在《题自画长幅为沈伯叙》中讲道：“余藏有真迹几轴，自壮盛以迄白首，日夕临摹，曾未能仿佛毫发，研求愈深，去之愈远，始知灵妙出自天机，决非功力可就。况今衰迟疲顿，穷蹙幽忧，屏迹田庐，不复措意盘礴，于子久一法，正如焦芽败种，成熟无期。”

　　在《又题廉州仿子久》中讲道：“每见子久破墨，多由淡入浓，故所画山容树色，斐亹映带，趣味无穷，非盘礴家所能仿佛。”在《题自画赠方艾贤公祖》中讲到，“元季四大家皆宗董巨，参以变化神明，故能脱尽窠臼，超轶出尘。余于诸君子中更服膺子久者，以其笔墨之外，别有一种荒率苍莽之气，迥出天机，绝非功力所企及，故习学尤难”。

　　王时敏在自谦外对当时世人效仿黄公望画法时出现的一些错误认识，也提出了自己的看法，在《自题仿大痴画》中讲到：近世画山水者，惟作磊砢之石，瘦直之树，用笔简率，辄曰模仿大痴，而于皴法气韵不复措意，盖眼中希见真本，谬习相传，遂谓能事，是以学者愈多，去之愈远。在《题自画赠何省斋宫允》中讲到：乃近世仿佛纷纭，大都作直树枯枿，平沙乱石，草草数笔，有轮廓而无皴染，遂自谓尽子久之能事，是犹窥豹一斑，何曾梦见全毛也。

　　王时敏同样在画跋中述及了自己与黄公望画作的缘分，王时敏对大痴画素有癖嗜，生平所见卷轴二十余本，“往从董文敏公所购得几幅，虽非，要皆真迹。顾壮岁驰逐风尘，未得与之血战”。后来因生活拮据，王时敏苦心收藏的黄公望画作不惜易主，有盲人失杖之痛。在《题自画赠方艾贤公祖》中就记载了这一情况，自戊酉1668间，困于赋调，贫不能守，遂为好事者易去。从此如盲人失杖，伥伥何依，兼以老病侵寻，笔墨久成废阁。

　　恽寿平在《题王奉常山水》中说：“共说痴翁是后身，长绡零乱墨华新。蚁观一世操觚客，虎视千秋绘苑人。(先生于宋元诸家，无不精研兼擅，尤于痴翁，称出蓝妙手)”王时敏同籍人程穆衡在《娄东耆旧传》中讲到王时敏尤擅六法，寸缣尺素流传海外，论者以此比黄公望。王时敏画兼宋元诸大家之长，而仿黄子久尤擅胜，董玄宰所称为苍秀高华，夺帜古人者也。

　　王时敏对董其昌及黄公望之崇敬，以《小中现大》中第九开与第十三开为代表;构图较大，注重山水之雄伟，而笔法未殆同样劲力。在王时敏许多仿黄子久山水中，以此种构图为主者，亦有不少。其中重要者为1672年所作之《浮岚暖翠》，此画全仿黄公望同题之画，可惜黄画已不存，但此画甚为有名。王时敏推崇黄公望，亦兼倪瓒之逸笔，格致在不生不熟之间，这与董氏之“画须生外熟”虽有差别，然意趣则趋于一致。他用笔虚中带实，自然与倪瓒略同，但缺少倪的冷逸;总体接近黄公望，又不如其超脱;情味类乎董其昌，却冲淡了生拙之趣。这大约正是王时敏的特点。

　　王时敏部分成交价格

　　王时敏 1647年作 仿各家山水册 成交价：RMB120,750,000

　　王时敏 春日山水图 成交价：RMB18,400,000

　　王时敏 戊子(1648年)作 仿黄子久山水 成交价：RMB14,950,000

　　王时敏 仿王蒙山水 成交价：RMB14,560,000

　　王时敏 1653年作 秋山闲读 成交价：RMB8,276,340

　　王时敏1663年作 富春大岭图 成交价：RMB7,280,000

　　王时敏在画学观念上是继承了董其昌的南宗之说，继承了董源、巨然、米家山水、元四家等所谓的南宗派系的衣钵，并终痴迷于黄公望画法，并将黄公望画的“峰峦浑厚、草木华滋”奉为遵循黄公望的古风。王时敏由于个人的绘画天赋，终开娄东一派。王时敏山水画的风格是秀雅苍润的。和董其昌比，他去掉了过于生拙之处，加强了笔法的统一感，丰富了干笔皴擦的技法。肖燕翼讲到，王时敏对于董其昌是出于高山仰止的心态，来对他的画进行临仿。由于王时敏晚年大多居于太仓，较少出去交游写生，所以其画断难出新，或再出新意，只能陈陈相承，囿于成法之中。对此，俞剑华也指出了其中的弊端。黄公望之画固自写生得来，以其平正规矩，易于学习，故人争之，但学之者，只学黄公望之矾头石，披麻皴，而不知写生，不知变化，遂至奄奄无生气。