珍宝斋特讯你收藏的是汝窑还是临汝窑？差一个字差一万倍｜瓷器鉴定真知堂

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瓷器鉴定真知堂：
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再来说说汝窑。其实这个汝窑我不敢说，为啥呢？怕喷。

只要一说传世汝窑67件半，下面扣帽子的就来了。请注意，我说的是传世汝窑（也就是历史上从清宫出去的那些汝窑瓷器，新中国之前就流失海内外的那批东西，这确实只有那么多件）。

至于民间这些年出来了多少件，我不敢说。毕竟铁公基施虐这么多年，咱地下不少宝贝都被刨出来了，这也是事实。
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马未都说有90几件了，你也别当真。那个67件半，都是有据可查的有人做过调研，写出来论文发表，才被学术界认可的。马未都先生的90几件，包括他自己那一件，我可没有见他在那本期刊上发表过论文，就是录个视频，打打嘴炮而已。

文翰咸集此，艺海求真知。我敢负责任的说，我说的话，引经据典，全部都是经过几次三番考证的。特别是很多古籍，现在传抄得都乱了。有名的例子，古书上说，“当时请柴窑样式，世宗曰：雨过天青云破处，者般颜色做将来”。现在附会成汝窑，宋徽宗发明的，还做了个梦。雨过天晴。赭斑颜色。还跟我说乾隆皇帝诗歌中的咏柴窑“色如海玳瑁”，“这玳瑁就是老甲鱼颜色，你懂不懂？”

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我真的不懂。毕竟都快1000年了，现在人来点评宋辽夏金元，基本上考古加猜测。也不过比普通收藏爱好者懂得多一点而已。先贤冯先铭先生曾经指出，海外收藏的一件汝窑圆环形火照，上有“大观元年岁次丁亥三月望日将作少监监设汝州窑务萧服视合青泑初试火照”33之铭文，为伪造品。原因是窑址发现的火照都是三角形碗胚改造的。但以今天南宋官窑发掘的资料来看。这件圆环形火照极有可能是真品。

南宋官窑出土一件带有修内司铭文的圆环形器物，称为荡箍。极有可能是也是火照（试验火候的瓷片胚子）。当然这两件宝贝，笔者都只见过照片，无缘亲见。但看图片基本可以断定当年冯老的判断失误可能性。

现在有朋友问我，学瓷器需要看什么书？两本书是公认的大作。一本是《中国陶瓷史》冯先铭主编，一本是《明清瓷器鉴定》耿宝昌著。嫌太厚的，笔者1996年购买的冯先铭先生著《古陶瓷鉴真》值得深度研究。当然，还有目前出版发行的各大窑口考古发掘报告，这是有的资料。
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冯先生作古多年了，现在也没人提到他。笔者私淑于冯先生，耿先生，不觉已经20多年，这两位的大作至今仍然在我案头，不时翻阅。读一次，又有新的心得体会。说远了，还是说说汝窑吧。

汝窑是北宋时期的名窑。目前窑址早已博物院多次考古发掘，在河南省汝州市清凉寺。陈万里先生则是早涉足汝窑窑址考古的故宫博物院。1950年他就考察了严和店，陶基沟，刘庄，岗窑，大峪店东沟，叶沟，黄窑七个窑址，第二年发表了论文《汝窑的我见》。

从一开始，故宫学者，就把汝窑分为汝窑和临汝窑两大类。汝窑就是以传世那67件半为标准器的曾经著录于宋元明清文献的北宋供御捡退，方可出卖的那批东西。这批东西一开始就为世所珍，内有玛瑙为釉。

而临汝窑，其实现在发现的包括鲁山段店地区，文庙类型，张公巷窑类型，都是以前老一辈陶瓷没有发现的窑口，应该也都包括在临汝窑或者汝窑系之内。在整个故北宋汝州境内和临近地区，汝窑在南宋金元时期发展迅猛。汝州地区位于淮河以北，宋金和议之后属于金国，在后来长达时间内，绝大多数时间属于金国地界。1234年金灭亡后，它也不属于南宋，直到1279年南宋灭亡，它又在元朝统治下近。

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临汝窑
所以，研究北方陶瓷的朋友，应该多去读一读史料。就会发现很多问题迎刃而解。比如张公巷窑，现在大多数学术界认为是北宋的官窑，笔者读了《金史》《宋史》《宋朝事实》《宋史纪事本末》《大金吊伐录》《东京梦梁录》《咸淳临安志》《中兴礼书》等一大批宋金史料，得出的的结论是，张公巷窑，不是北宋官窑，而是金国海陵王完颜亮官窑。{写了一篇大论文，有兴趣的朋友可以去找来看看}
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好，说到这里问题就来了。由于我们国家历史上以汉族政权为正统，所以我读中学的时候，就知道唐宋元明清。宋朝是的正朔。而今天的高中历史课本，这段时期已经改成了“宋辽夏金”时期。

这个宋辽夏金看似比以前只承认宋朝科学多了，其实真懂这段历史的朋友，就知道还是不对。辽和五代同一年。唐朝之后，是五代辽并立时期。后来的赵宋北伐目的就是为了夺回后汉（当时正统政权）作为契丹兵帮他打仗的报酬割让的幽云十六州，而此时这个地方已经被辽国几十年了。客观公正的说，北宋对辽的战争在国际法上并不是正义的。

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后来双方打仗之后签订了《檀渊之盟》，换来宋辽和平。如果不是宋徽宗“”绊了脑壳”（湖南土话，把脑袋摔坏了），非要败盟，撕毁条约，联金灭辽的话，也就没有后来徽钦二帝被掠，靖康之耻这些事。（别喷我，这是事实，你可以去读书）
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因为玩瓷，读了几十万字的宋金辽历史，等有时间，我也写一本类似《万历十五年》的小说，从檀渊之盟开始说起，直到南宋灭亡。宋瓷的秘密，就在史料之中。苍天不负有心人，以物证史，再以史证物，终于被我搞清楚宋瓷不少未解之谜。

不过头条不行，文章不能太长。论文每一篇少几万字。十万字的洋洋洒洒，我估计这里没有几位大行能读完全篇。所以只能管中窥豹，拣点要点来随便讲讲。你要真有兴趣研究，你可以私信我。只要你不打瞌睡就好。

好了，我说的其实已经很明白了。民间是否有汝窑？答案是肯定有，不会太多。因为汝窑烧制成熟的汝瓷的时间不太长，再有烧制汝窑不是南方那种动辄几十米长的龙窑，而是不很高，不很大的蛋形窑，馒头窑一类倒焰窑。也就是说南方一窑基本上相当于汝窑几十窑。（这个是窑址考古发掘出来的，绝不是本人杜撰）。
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再有，汝窑当时极为，连胎都不露。这种支钉支烧工艺就是今天也是品瓷器烧制工艺。

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汝窑的支钉，细小如芝麻。原因是汝窑采用当地含氧化铝非常高的瓷土，连窑具都是精制的。汝窑也没有黏在一起的残次品，因为汝窑都是一器一匣，一件件烧的。烧一次打烂一个匣钵。汝窑号称铜骨之汝，其实胎土里不是有铜，而是含铁。铁灰色胎（深浅不一）在天青色半透明釉下，隐现红色，所以清代景德镇的人不懂，以为是铜骨。

汝窑是烧制地只有一个清凉寺，釉色也只有天青月白天蓝（天蓝仅存在传说中，月白又称卵白）。1987年清凉寺窑址开始发掘，上世纪90年代文物贩子蜂拥而至，基本上当地农民都掘地三尺。早期收藏瓷器的朋友应该对这段历史心知肚明。所以，汝窑真品确实有，但那是上个世纪90年代初期的事情。那时候大家都没钱，挖出一个碗就能卖好几千，搞不好就成了万元户！
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真汝窑没有崭新的东西。为啥呢？因为汝窑烧制工艺，火候极低，只有1100度左右，离今天的1280度左右的硬质瓷标准差距大。所以，汝窑，科学的来讲不是瓷器，而是炻器。就是半陶半瓷。所以汝窑绝无清脆的声音，敲之如木。再有极容易被土腐蚀，出土器不可能不带土沁。

还有，北方河南地区土地盐碱程度，的焦裕禄兰考县就是一个例子。所以这种土壤下埋藏的瓷器，就好像泡在药水里一样，新瓷器埋上几年都很像出土瓷器了，更何况清凉寺地区的汝窑？没有土沁的民藏，基本上你就直接枪毙得了。

你要跟我说传世，那我就闭嘴不说了。以大名窑，老收藏家一辈子都遇不到几件。近十年来去地摊和古玩城，家家户户都是五大名窑，元青花。成化斗彩，苏麻离青。到底是真是假？动动脑子就知道了。

而除了真正的清凉寺汝窑以外，近年来很多地方比如段店，文庙，张公巷等新发现的烧汝瓷的地方，我不敢说没有大量的汝瓷被出土。只是，整个河南地方，汝也好，均也罢。从北宋灭亡，大片淮河以北（河南基本上都是）地方被金，蒙之后，200多年接近300时间里，河南河北都是汉胡杂处，少数民族地区。这金，蒙，元时期的河南瓷业，跟咱们大汉族观念下的陶瓷史是不一样的，值得后世学者去深度研究。

均窑也一样，值钱的主要是以前公认的北宋官均。元钧价值远远低于所谓的北宋官均。而汝窑，值钱的仅仅是清凉寺汝窑，定窑值钱的仅仅是曲阳定窑。剩下的成千上万的类汝窑的汝瓷，其实收藏价值和普通宋瓷差不多。
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清凉寺汝窑如果价值3000万，普通汝瓷同等品相的值3万就不错了。一般来说，民间交易价格也就3-5000。这玩意不少见，你放心大胆收藏，不是什么上纲上线的珍贵文物。真要不小心买到珍贵文物了，不怕，捐出去就得了，您说是吧？

好了，玩汝，真得搞清楚你手上的是不是汝窑！如果是临汝窑，汝瓷那一类的玩意，也就用不着跑上几百公里路半夜排队拿号了！

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