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李白写诗奔放奇特、气势磅礴、飘逸洒脱,这与他信奉道教有密切的关系。李白自幼便饱读诗书,诸子百家无所不窥,尤喜道家思想。20岁时,李白便开始隐居岷山习道。25岁时,他出离蜀地,在江陵结识道士司马承祯,司马承祯与李白一见如故,赞李白有“仙风道骨”。
唐代大诗人李白竟有书法传世?泉州哪里有人收藏李白的诗词字画
而且日夜观摩、爱不释手?
确有其事!
李白,
被誉为诗仙,
他的诗名实在太大,
掩盖住了他的书法成就。
《上阳台帖》,
李白存世的书法真迹,
曾令历代大家赞不绝口,
更令为之倾倒。
这个司马承祯,也是大有来头。他是道教上清派第十二代宗师,自号白云子,人称白云先生。他的个人文学修养极深,与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为“仙宗十友”。
司马承祯还深受唐玄宗的器重。唐玄宗曾命其到王屋山建立道观,并题写匾额。司马承祯在阳台宫内作山水壁画,画高一十六尺,长九十五尺,画中仙鹤、云气、山形、涧壑一一毕呈。
天宝三年(744年),李白与杜甫、高适同游王屋山阳台宫。李白欲寻访司马承祯,待到达阳台观后,方知他已经仙逝,无缘再见。不见其人,惟睹其画,有感而作四言诗《上阳台》:
山高水长,物象千万,
非有老笔,清壮可穷。
十八日,上阳台书,太白。
《上阳台帖》一共25个字,其书苍劲雄浑而又气势飘逸,用笔纵放自如,雄健流畅,恰是《李白墓碑》中称其“思高笔逸”的写照。
帖前黄绫隔水上是宋徽宗赵佶的瘦金体题签“唐李太白上阳台”。题跋者有宋徽宗赵佶,元代的张晏、杜本、欧阳玄,以及清代的乾隆皇帝等人。每个人的题跋字数,几乎都是正文的两倍以上。引首还有乾隆皇帝楷书题“青莲逸翰”四字。
宋代大书法家黄庭坚如此评价李白的书法:
及观其稿书,大类其诗,弥使人远想慨然。白在开元、至德间,不以能书传,今其行、草殊不减古人。
由此而知,李白的书法是很见功力的,只是被他的诗文所掩盖了。
此外,从元代张晏的题跋中,也可略窥李白的书风:
谪仙书传世绝少,尝云:欧、虞、褚、陆真书奴耳。自以流出于胸中,非若他人积习可到。观其飘飘然有凌云之态,高出尘寰得物外之妙。尝遍观晋唐法帖,而忽展此书,不觉令人清爽。
可见李白的书法与其人个性奔放豪迈相一致,不拘法度,超逸神妙。
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