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店主报价：4万、5万
宋宝财点评：定窑是五大名窑之一，它烧造的白瓷可以说在北宋时期达到了高峰。但定窑白瓷一般有几个特点，典型的就是它的釉色往往是泛黄，而且到北宋中期以后它是芒口来烧造；其次它上边的一些竹丝刷痕，包括泪痕等特点是非常鲜明的。这件藏品做成了仿金银器的那种花口，而且釉色比定窑更白一些。它的圈足底部有很明显的粘砂现象，再加上它的圈足修胎也有一些过宽，所以我把它定位辽代的白瓷。
辽代的白釉瓷器分两种，一种是施化妆土的，另一种是不施化妆土的。不施的胎是透明的，而这个小盘的胎体就比较透明。它的器形做成了花口，应该是仿了当时金银器的造型。这种造型在北宋时期的影青，还有一些耀州窑里面也是同样存在的。辽代白瓷与定窑在制作工艺和釉色上是有一些区别的，说它的釉。辽白瓷的釉在一般情况下白度更高一些，而定窑的釉往往是偏黄色的。而且辽白瓷的釉层相对比较厚实一些，而定窑的釉比较透明、稀薄一些；第二从它的底足来看，辽白瓷的底足相对比较宽，粘砂现象比较明显，而定窑底足修得比较细且规整，基本上没有粘砂现象。在北宋早期的时候还偶尔出现，到了中期以后都是用覆烧的方法了，所以就基本不存在粘沙现象了。
【潘天寿·花鸟图立轴】
店主报价：50万、58万
这件作品署名是阿寿戏作，说明是潘天寿的早期作品。在书画鉴定中，不论是作家的早期、中期或晚期作品，实际上都要一脉相承的。这件潘天寿早期的作品，它是用偏淡的墨画的。比如这两只八哥鸟，墨水分渗化的很厉害，那个鸟形的结构是很难把握的。如果让造假者一画，嘴巴、头、背部、尾巴、脚肯定涨开了，涨（开）了以后这个结构就不像话，可能就真的变成小鸡了。那么是作者本人画的，它虽然涨化了，但一笔仍是一个结构。嘴是嘴，眼睛是眼睛等等，这些地方位置都在。再看右边这个牵牛花，花的藤蔓这个穿插是很有讲究的。让人感觉很舒服，这个空间分隔也很到位。因为这个藤、线条加上这个花朵叶子，实际上是线条跟块面的关系。这个组合得好的时候肯定是真，组合得不好跑位了，变得满纸墨珠就不真。经我鉴定，这是一幅潘天寿·花鸟图立轴的真品。
【元代·耀州窑黄釉印花碗】
店主报价：4万、5万
耀州窑是宋代六大名窑之一，它
创烧在唐代，到了五代的时候可以烧造出白胎、薄胎、深剔刻的这样一些青瓷。到了宋代，耀州窑进入了一个辉煌期，它能烧造出来青绿、橄榄绿这样一些釉面像玻璃质感这样的瓷器。这件碗的颜色是草黄色的，不太像我们常见的那些耀州窑，印花虽然漂亮，但是没有宋代那样高的水平。经我鉴定，这是一件元代耀州窑黄釉印花碗的真品。
耀州窑
一开始主要的中心窑厂是在黄堡市，元末的时候黄堡耀州窑基本上就停烧了，接替它的一个窑厂叫做陈炉。这件瓷器从它的纹饰、釉色来分析很可能就是陈炉耀州窑。当时烧制的耀州窑瓷器不仅在陕西地区流通广泛，在陕西周围包括像宁夏、内蒙古都有出土。所以这件东西流传到国外，再通过国外的回流带回到中国，我觉得是非常值得收藏的。
【清雍乾·铜鎏金无量寿佛造像】
清代中期·银装龙泉睚眦剑
估价：28万
店主报价：30万、35万
点评：龙泉宝剑非常有名，两千多年前，欧冶子在龙泉这个地方为楚王锻造了三把宝剑：七星龙渊、工布、泰阿。因此龙泉剑名扬天下。李白曾有“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。”就表现了江湖英雄豪杰的书剑恩仇，侠义情怀。剑作为百兵之君，在明清时期退出了实战使用，成为民间练武、防身、镇宅、送礼的佳品。普通的龙泉宝剑在剑身上的剑装基本为铜质，或铜鎏金。而这件藏品的特殊之处在于身上的剑装为银制，剑条采用了三枚夹钢复合的工艺，经过反复折叠锻打留下了折叠锻打纹，纹路优美，而红木鞘上的包浆以及剑鞘上的银装均为原装，银装上有篆书“龙泉”二字。剑格上为睚眦造型，非常凶猛，在制造工艺以及錾刻形制上美轮美奂，非常精妙。这样的宝剑在当时属于私人定制产物。是清代中期银装龙泉睚眦剑的。
【仿金代·模印孔雀凤纹穿花纹盘】
【战国早期·秦式双龙玉璜一对】
店主报价：8万、10万
【宋代·遇林亭窑黑釉盏】
店主报价：1.8万、1.6万、1万
【春秋战国·古夜郎国青铜短剑】
店主报价：5万、8万
【明嘉靖·五彩描金孔雀洞石花卉纹杏圆执壶】
店主报价：4万、6万
时间：2019年12月28日9:00-17:00
地点：北京天雅古玩城（北京市朝阳区华威南路6号）
时间：2022年1月4日9:00-17:00
福建省厦门市仙岳路66-68号
《华山论鉴》如约呈现
每周日晚间21:10陕西卫视
每周一午间12:00陕西卫视重播
每周四午间12:00陕西卫视重播
每周一网络版视频更新
【清中晚期·庭院婴戏图苏绣绣片】
店主报价：2.5万、5万
这一片刺绣表现的是庭院婴戏图。一棵古老的松树下有三个孩童在嬉戏，一个小孩手捧一个宝瓶，瓶子上有两只蝙蝠，瓶子外面还飞了三只，这个就有五福捧寿的寓意；另外一个小孩拉了一个小童车，车上有石榴等瓜果，寓意瓜瓞绵绵、子孙兴旺；小车边上站了另外的一个小孩，他腰里垂着两个寿桃，这个就是多子、多福、多寿。这些民俗的庭院婴戏的东西在清代的一些绘画当中有很多，我们经常在清代乾隆年间的瓷器上看到这样的题材。整个绣片显得比较古拙，但整体意思表现的很到位，符合民间绣品的艺术表现手法。经我鉴定，这是一件清中晚期·庭院婴戏图苏绣绣片的真品。
大家对这个绣品
加上
没有对它形成
藏认识。后来
由于各拍卖公司和拍卖会
陆续、
出
使得它在价值上
收藏的热度
不光是各地建立了
同时跟刺绣
收藏艺术书籍
也在陆续地出版，使我们
收藏和学习
有了很好的途径和渠道。接下来我们
涌
刺绣绣品这个收藏门
用他们时尚的视角
和新的理念来进行评估和收藏。
