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雷琴一张唐珍遗  梅花三弄喜迎春

唐代《雷文砟霹雳式乾川橐籥古琴》贺岁珍赏

  古琴，又称瑶琴或七弦琴，是古老而典型的乐器，其绵延至少已有三千五以上的历史。历朝历代，古琴制作名匠与弹奏名家辈出，与琴有缘者文人墨客直至帝王将相。正是，琴棋书画，琴之为首，可以说古琴文化是文化中十分重要的组成部分。

    因此，历史以来砟制时间越久远的古琴，不仅是一件乐器，更是一件古代品，并具有收藏价值。而从收藏的角度而言，古琴收藏虽然属于小众范畴，然，由于其皆传世而来，沧海桑田，时间越悠久的古琴遗存越是，越是珍贵。故，一般来说，历代藏家或者好琴者，皆以年代悠久的古琴为收藏追逐对象，尤其是历名匠制作之琴。

    正因为古琴本身也是一件品，也是高雅之象征，故，历代一些名人与帝王无论琴艺如何，不仅有自用之好琴，亦收藏名匠所砟之琴。其中，清代好古痴藏皇帝乾隆，即是典型一例，一些历的名匠砟琴，皆收罗宫中。

    涉及名家名匠的高古古琴之收藏价值，近年上拍价格不断攀升，已然过亿，如宋徽宗御制乾隆御铭之“松石间意”琴等。

    就古琴的收藏价值而言，目前来看，唐琴和宋琴，乃为珍贵（唐之前的就更不用说了，只不过遗存太过罕少），其中唐琴为首，宋琴次之（也要看何人持有），然后才是元明之琴，而至清代，除了个别与皇帝有关的琴张以外，由于遗存相对多，珍贵程度乃以及砟琴水平等因素则大不如唐宋琴。

    而据记载，早在唐代便出现一批砟琴名匠，以雷、郭、张、沈四家为有名。而其中又以雷氏家族为首。雷氏出于四川，有三代共九位斫琴大家，号称“蜀中九雷”，分别为：雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅。其中雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨为代，时在唐元年间。雷家世代砟琴，其中以雷威为，传说他的技艺经世外高人指点、出神入化，《琅寰记》记载：“雷威斫琴不必皆桐，每于大风雪中往峨嵋，择松杉之优者伐而斫琴，妙过于桐。” 。”《琴雅》云：“贞元中，成都雷生所制之琴，精妙无比，弹之者众。” 故，雷氏砟琴，简称“雷琴”，乃琴中，亦是古琴收藏中的上上之品矣。

    藉此，有关古琴鉴赏知识不难检索，此不赘言。值此2019猪年即将来临，辞旧迎新之际，特将愚帐中所藏其中一张雷琴点出，拍照亮相，遣之于博客公展鉴赏，来一曲梅花三弄喜迎春，以贺大岁矣。

    鉴赏此琴。可识其琴式乃为“霹雳式”，长度约为122厘米，杉木材质，琴身通体完好，无损无补，红色大漆，表面蛇腹般断裂纹缕缕密布，漆色老而润泽，包浆凝重，一派自然天成之相昭然，此乃悠久年代所致，彰显其耄耋，非新作所能呈现之矣。

    从琴底看，龙池之上隶书“乾川橐籥”四字琴名，二字书相古朴自然。龙池左右边行书填金粉刻铭录：“鸟闻苍阴露滴琴，蜂弹纸窗尘侵砚”诗句。

    其中，“乾川橐籥”琴名，据目前所知，检索不见，可谓仅见。乾，为天；川，贯穿通，乾川乃为天地是也。橐籥，一指古代冶炼鼓风之具，二指造化、大自然；三指本源。四指、化育。故，乾川橐籥，可解释为天地化育，本源之音矣。而在宋·葛长庚《水调歌头》中有“橐籥动春雷”一句，亦可为证矣。

    其次，在龙池下方，可见篆书刻长方印鉴《石渠宝笈》四字。而石渠宝笈，乃为清代乾嘉两代所著之清宫书画名录，似与此琴无关。然而，此四字书相规范而端庄，与故宫印鉴字体风格完全一致，实非随意而刻。而古琴乃琴棋书画，与书画亦是联系密切，故，在此琴上刻写“石渠宝笈”四字，并非不合，故其似表明此琴曾为清宫所藏。

    进一步，若此琴曾为清宫所藏，那其当非一般，定是名家作品。故，我们可从龙池右边内侧见到手刻有款识“雷文砟”三字，其字刻写深邃，清晰可辨。而雷文，正是名声显赫的川蜀雷氏砟琴名匠之一，换言之，此琴乃雷文所砟，是为的唐代“雷琴”矣。显而易见，清宫若藏之琴，要么是历史名人或帝王用琴，要么便是历名家所咋之琴，矣。

    续再鉴考之，此琴面刻有描金纹饰兰花、梅花、喜鹊，喻意喜上眉俏，坚强高洁。而观其绘画风格，可以肯定非原琴所有，乃为后世重整时所刻，应为明代或者清代。细察，可见所刻之花卉线条切过大漆断纹，换言之，其纹饰线条，是在断纹之上后刻所成矣（此断纹特征绝非清琴所能产生）。故而，我们没有理由因其纹饰风格为清代而否定此琴砟制于更早年代。这也就是说，此琴原琴乃雷文所砟，传至后世明清时期再刻纹饰，甚至赋予琴名或诗句。

    显然，若此琴为唐代雷琴，必然有人会进一步提出，其款识“雷文砟”是否伪款或托款。原因一方面是雷琴太过珍贵难得，一见稍有不同者或者非宫馆洋博名人所藏，即生怀疑，此属常理了。另一方面，也是因其面刻不合唐代风格纹饰。然而，就目前所见公认之唐宋古琴，其琴名皆非砟琴者所题刻，都属拥有者后刻矣。换言之，砟琴师砟琴，只砟原琴，除在龙池内里原始刻款识外，上漆后皆不刻纹饰。而这样未刻有纹饰的高古古琴，亦不鲜见，但不能说凡是后刻纹饰者，皆非原琴矣。

    当然，还有一问，如果要说其乃伪款或托款，那么伪托者，为何不刻雷氏代砟琴师之名，甚至名头更大的雷威之名，反倒刻雷氏代人之后的名字？仔细想来，道理逻辑也是明顺的。因此，此琴乃为唐代雷琴，可以基本断定矣。

    藉此，一路啰嗦下来，文字见多，故不再赘述。以愚之所见，此琴当为开门唐代雷琴，能追寻揽于帐中藏之，实为幸运，上天眷顾。当然，针对实物，仁智各见，只要讲理说理，鉴赏结论之理由充分，皆可切磋。

    而至于有人根据宫馆洋博所藏以及存世已经有的数量估计，说全仅存唐琴18张，多在博物馆，私人所藏仅有5张。很显然，这是一种臆估的武断结果，博物馆的可统计，然民间私人所藏则难以统计，公开的可以计数，而未公开的，则无法知道并计数。事实上，民间所藏或持有，则可因为各种原因，而或或未乃至不，此乃常理，懂理之人当自明白矣。