铜鎏金佛像发展及鉴别！

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鎏金铜佛像是指用铜或青铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。鎏金佛像为了彰显光耀灿烂的神性，佛像的色彩都是灿烂的金色，因过于珍贵，鲜有佛像，绝大多数以汞镀金在铜佛表面贴金。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。

各朝代铜鎏金佛像鉴定方法要点

汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。

北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮 项光，有的身后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。

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隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足v hmn h。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。

宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。

蛤清铜佛像以刺头居多，有的刺头顶上有肉瘤，大耳，下颏有一道肉褶，脖有一至四道肉褶，肉褶越多，年代越近。胸前有的铸有"ㄊ"字，披袈裟、袒胸、盘坐，掌心一般皆朝上。莲形或山形座相对前代高，底座无锉痕。铭文或于座腿前。坐姿多样，腿或一盘一掉，或一拱一掉。宋喀巴皆戴" "形帽。色重显红，金水发黄厚。



藏佛与汉佛也不一样，藏佛胸高乳大，汉佛胸平乳小。嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。

宣德时期所造的佛像仅为永乐时期的十分之一。虽存世不多，却以的造型、的工艺、鲜明的风格和疏朗雅致的楷书款识，充分展现了明代宫廷造像汉藏融合的艺术特点，展现了明代宫廷造像艺术的成就，具有历史、艺术、工艺、文化和宗教等重要价值；另一方面又以的造型样式、特的艺术特征，见证了明代宫廷造像特别是宣德时期宫廷造像的复古之风，具有重要的学术价值。

宣德时期宫廷造像基本承袭永乐后期风格，但也略有变化，既符合西藏佛像的相好标准，又有内地佛像的特点。比例匀称，衣纹流畅，富丽堂皇，雍容华贵，体现出气派。佛、菩萨造型上身体更趋肥硕，敦厚，略显臃肿。造像体量都较大，一般在20厘米以上。造像面相端庄、宽平、丰颐，嘴更显丰厚，鼻梁、鼻翼略宽，更趋近汉化和男性化。莲花瓣更加肥硕饱满，莲瓣头部的卷草纹饰更加繁缛，更具装饰意味，显得宽阔、端庄。衣纹的质感比起永乐时期也更加强烈。简单地说，造像汉化程度加深。

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佛像走俏拍卖场近几年来，金铜佛造像在各大拍卖市场中受到了藏家们的大力追捧，成交价格屡创新高，成为拍卖会杂项专场里表现为出色的板块。2007年春季，拍卖公司都曾推出佛像拍卖的“菩提妙相—古代佛教艺术品专场拍卖会”为例，参拍195件，成交率87%，总成交额竟高达1.07亿元人民币，其中有16件拍品的价格超过百万元。该专场中一件明代宣德铜鎏金无量寿佛像更是以2750万元成交，明代永乐铜鎏金观世音菩萨像以1485万元成交。“经辩—金铜佛像专场”拍卖，共上拍87件，成交率82%，成交总额5381.8万元。其中一件明永乐文殊菩萨以1009.1万元成交，17世纪无量寿佛以683.2万元成交，共计有10件佛像的拍卖价格超过百万元。“中国佛教文化”拍卖专场成交总额2346.7万元，上拍49件，成交率55%，一件明永乐铜鎏金绿度母像以409.8万元成交。可见近期佛像拍卖正在异军突起，该板块现已成为收藏市场不可忽视的一匹“黑马”。