厦门的徐渭书画鉴定中心

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在中国艺术史上，有一位绍兴人眼空千古、立艺坛。其书其画，其诗其文，均树一帜，于笔墨纵横间孕育出一种不可磨灭之气，数来，令人心仪之至。此人，便是绍兴的徐渭。
徐渭（1521—1593），字文长，号青藤居士、天池生、田水月等，浙江山阴人。中国明代的文学家、书画家、戏曲家、军事家。徐渭的书法一体、自成一家，笔法率意，气势磅礴；所呈现的恣纵与压抑强烈对立而形成的郁勃之气，在之前的书法史中并不多见。徐渭的诗，被明代文学家袁宏道尊为“明代”；其戏剧更受到明代戏剧家汤显祖的极力推崇。至于绘画，徐渭则更是中国艺术史上成就为的人物之一。他了中国“泼墨大写意画派”，亦是“青藤画派”的鼻祖。他的画不按前人规矩，不师一家，“舍形悦影”，可谓简笔大写意，风流五。
为纪念这位旷世奇才，故宫博物院与绍兴市人民联合举办“跟着徐渭看书画 一个南腔北调人的艺术人生”主题展览。展览分为徐渭感映艺术大展、徐渭书画作品展、文创展三部分。
徐渭的诗文书画，可以看作是其人生经历、思想世界的才情投射。他拓展了文人书画的表现形式、审美阈值以及情感表达的强度与广度，发展了宋元以来诗、书、画三位一体的表现形式。其大写意花鸟画更是以标新立异的形式、纵横驰骋的笔墨、强烈的感情色彩和深刻的寓意显示出极其鲜明的个性与性。后来的花鸟画家如明代诸多遗民画家陈洪绶、朱耷、石涛等，清代中期的“扬州八怪”，近现代吴昌硕、齐白石等都受到其很深的影响。
山阴徐渭者，少知慕古文词，及长益力。 徐渭既而有慕于道，往从长沙公究王氏宗。谓道类禅，又去扣于禅，久之，人稍许之，然文与道终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒禓似玩，人多病之，然傲与玩，亦终两不得其情也。

生九岁，已能为干禄文字，旷弃者十馀年，及悔学，又志迂阔，务博综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷及，每一思废寝食，览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣，藉于学宫者二十有六年，食于二十人中者十有三年，举于乡者八而不一售，人且争笑之。而己不为动，洋洋居穷巷，僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公；罗致幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈折节，等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅死。人谓渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以人幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之。渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻诟，介秽廉，虽断头不可夺。故其死也，亲莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至无以葬，馀收数千卷，浮磬二，研剑图画数，其所著诗若文若干篇而已。剑画先托市于乡人某，遗命促之以资葬，著稿先为友人某持去。

渭尝曰：余读旁书，自谓别有得于《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若《黄帝素问》诸编倘假以岁月，更用绎?，当尽斥诸注者缪戾，摽其旨以示后人。而于《素问》一书，尤自信而深奇。将以比岁昏子妇，遂以母养付之，得尽游名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。渭有过不肯掩，有不知耻以为知，斯言盖不妄者。

初字文清，改文长。生正德辛巳二月四日，夔州府同知讳鏓庶子也。生百日而公卒，养于嫡母苗宜人者十有四年。而夫人卒，依于伯兄讳淮者六年。为嘉靖庚子，始籍于学。试于乡，蹶。赘于潘，妇翁薄也，地属广阳江。随之客岭外者二年。归又二年，夏，伯兄死；冬，讼失其死业。又一年冬，潘死。年秋，出僦居，始立学。又十年冬，客于幕，凡五年罢。又四年而死，为嘉靖乙丑某月日，男子二：潘出，曰枚；继出，曰杜，才四岁。其祖系散见先公大人志中，不书。葬之所，为山阴木栅，其日月不知也，亦不书。

铭曰：杼全婴，疾完亮，可以无死，死伤谅。兢系固，允收邕，可以无生，生何凭。畏溺而投早嗤渭，即髡而刺迟怜融。孔微服，箕佯狂。三复《蒸民》，愧彼“既明”。
徐渭的早年：畸形的出身与奇异的才华。心理学认为，童年体验是人心理发展的一个不可逾越的中介，它对一个人的个性、气质、思维方式等形成和发展起着决定性的作用。童年的体验，特别是那些印象深刻地体验，往往给人的一生涂上了一种特殊的基调和底色，在个体的发展史上打下不可磨灭的烙印徐渭为侍妾所生，始生百日而父死，依继嫡母苗宜人而居。在他十岁那年，因家道衰落，苗宜人竟遣散他的生母和一批仆人，这都在徐渭幼小的心灵上留下了无法弥补的创伤。
十四岁那年苗宜人死，他又不得不改依同父异母的正出的长兄徐淮，这对他又是一个沉重的打击，使他从小形成了特的压抑与反抗，拘束与放纵性格。徐渭小时候就显露出了出众的才华，六岁时“书一授数百字，不再目，立诵师听。”（《畸谱》）八岁为文援笔立就，“君子缙绅至有宝树灵珠之称，刘晏、杨修之比。”十几岁时为文，“指掌之间，万言可就。”连庶出都算不上的家庭地位，未百日而丧父、亲母被卖、嫡母早逝的痛苦，没有一件顺心的事，这种经历使年幼多才的徐渭很小就行成了敏感多疑的性格。这种童年的坎坷的经历，尴尬的家庭、社会地位，深深地刺激了徐渭幼小的心灵，使他“性绝警敏”（陶望龄《徐文长传》）遇事多疑，渐生病态，以致后来发展神经分症。
徐渭的青年时代和科举。徐渭早年是一个功名心很强的人物，由于他生在一个科举至上的社会里，他也曾着意科举几乎半生，希望走上仕途，一试身手，本来似乎在科举之途上易如反掌，结果却一再败北，从他自著的《畸谱》来看，他二十岁中秀才后，从二十三岁始参加科考，直到四十一岁，连考八次，却屡屡败北。什么原因？他在十九岁时因童试再次落第愤而上提学副使书中自己作出解释：“再试有司，皆以不合规寸，摈斥于时。”所谓“不合规寸”即是不符合当时的封建思想，那对当时来说就是异端思想。四十四岁时还想参加考试，因故未能成行，此后即废考。他热切向往功名顺遂，以便一展身手，他很自信，“男儿抱策满万言，殿头日炙研水干，今朝一得龙颜笑，明日金鞍摇马鞭。”此诗虽是写给友人的，但也表明了自己的理想。
徐渭的自我价值始终得不到实现，而“自我实现是人类基本的动机，人类都具有一种自我实现的需要，即大限度地实现自身各种潜能的趋向。”他在《省试周大夫赠篇罢归赋此》中说：“十谒九不荐，那能长作儒，江光凌弃璧，关色黯归繻。薇蕨求新主，羹汤问小姑，风雷亦何限，终是恼凡鱼。”为脱离在长兄徐淮哪里乞食的生活，这位兄长对徐渭并不好。徐渭在《上提学副使张公书》中自叙处境时说：“骨肉煎逼，箕豆相燃。日夜旋顾，惟身与影。”长兄那里生活不下去哪。后来不得不入赘潘家，五年后妻死搬出潘家，赁房开馆授徒，以后长期困顿，时不时入人幕府求食。一次次痛苦的科考失意地震撼了他，使他非常伤心。
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