古董玉器翡翠收藏，高古玉古玉器玉原石在哪里交易出手快速

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古董玉器翡翠收藏，高古玉古玉器玉原石在哪里交易出手快速

千金易得，美玉难求。古玉是资源，物以稀为贵，尤其是重中之重的夏商周老三代祭祀用高古神玉，数千年的历史更替，能流传下来的早已十分。随着时间的推移，连玉料都将日渐枯竭的今天，如能收藏到精、珍、稀三个特点都有的高古玉，投资收藏无疑为一种投资保值的明智选择。
将目光放到国内外市场来考察，就会发现境外的高古玉拍卖价是价的数倍甚至数十倍，国外市场价格非常之高，不单是因为它的材质，还因西方人士将古玉雕视为雕塑类艺术品，为艺术表现形式。
艺术品收藏要有的意识，国内古玉还没有形成的鉴定标准和价值衡量体系，古玉也未经市场热炒，玉器市场上出现的“古不如旧，旧不如新，新不如仿”的倒挂怪现象，造成了当前高古玉市场价值严重错位，这给睿智的藏家们造就了介入高古玉收藏的千载难逢的大好时机。
投资收藏古玉要始终记住一个原则：“一美二好三古四稀”。因为中国玉器历史悠久，一般人的财力和精力都有限，不可能面面俱到地收藏各个朝代的每一类玉器，而应该有针对性地选择收藏。此外，投资玉器要选择有特点的。
高古玉就如一坛老酒，越放越醇香，古玉的文化魅力永远吸引着爱好中国古代传统文化的人士。人生的境界是返璞归真，绚烂归平淡，朴素无华蕴含着古代文化、远古文明气息的古玉，折射着中国古代历史璀璨的文明之光。
古玉永远是藏家的收藏选择，也将永远是世间的收藏热点。古玉玩家收藏的是民族丰厚的文化积淀,高古玉必将在未来体现出它前世今生的尊贵价值。
29日上午，佳士得香港秋拍“养德堂珍藏中国古玉器”专场共上拍82件古玉器，全部成交，以总成交价格1.52亿元刷屏古玉圈！这些玉器时间跨度自兴隆洼文化晚期至东汉（约公元前 5500 至公元 220 年），长达近六千年，这也正是中国玉器史的古典时期，每件古玉都蕴藏着深厚的文化内涵。
其中大部分藏品曾于台北故宫博物院或鸿禧美术馆展出过三次，质量，并出版《养徳堂古玉特展》图录；1995年和1999年，又两度在台北故宫博物院展陈，分别展出五六十件，并出版《群玉别藏》。
养德堂主人杨俊雄医师是台湾收藏界非常的古玉藏家，毕生热衷收藏，致力于收藏珍罕中国陶瓷、古玉器及书画。在收藏之初，曾得到几位台北故宫在顶层设计上的指点，在收藏之中，得到古董商张伟华三十年专心打理，体现藏家与古董商的长久尊重与互信，在业界传为佳话；杨俊雄医师一生从未出售过任何一件藏品，因此养德堂藏品中的大多数均为现身拍场。如今得到佳士得在商业运作上的全力支持，三者的结合，为藏界展示了一个理想的收藏模式，值得海内外藏家学习借鉴。此场拍卖摘得白手套佳绩，并且多件拍品超溢价数十倍成交，再一次证明养德堂私人珍藏的市场影响力。

近两日，朋友圈被刷爆，大家纷纷慨叹，古玉收藏要趁早！但是，请在惊叹高古玉的价值之余，更珍惜注重这延绵不息的代代相传、历尽艰辛的每一次玉见，与玉结缘、因玉守道，古玉通灵，必佑之！

2004年11月22日，一件清代玉衔芝瑞兽(十件)，估价350.00-450.00万，后成交价330.00万

2009年11月11日，清代玉御题诗文圭，估价150.00-250.00万，后成交价280.00万。

2011年4月25日，清代玉茶具(一套)，估价6.00-8.00万，后成交价69.00万。

2011年8月14日，清代玉寿星，估价6.80-6.80万，后成交价98.87万。

2011年11月26日，清代玉圭，估价60.00-90.00万，后成交价71.30万。

2012年7月8日，清代玉双骏，估价88.00-126.00万，成交价98.56万。

2014年6月2日，清代玉成窑匏瓜，估价70.00-80.00万，成交价109.25万。

2014年6月3日，清代玉成窑仙瓢壶，估价35.00-45.00万，后成交价86.25万。
鉴赏高古玉有许多方法。除了传世品，高古玉深藏地下两三千年以上，会发生一些“质变”，比如氧化白斑(俗称灰皮)、钙化、瓷化、晶状物析出、次生物出现。不同的物质沁入玉器里面，就给玉器带来了各种各样的颜色，叫做沁色。有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等。受沁程度要因土壤、气候、压力、温度等条件而异。这些色沁一般都由表及里地去分布，有一种层次感、灵动感和通透感，看上去很自然，很舒服。而现代沁染的玉器，发色死，附在表面，没有层次感。
大部分高古玉都是用和田玉制作(石器时代和夏、商、周时期用地方料较多)，当下，和田玉开采难，出产渐少，其价格已经非常高，而高古玉的作伪者出于对成本和加工难度的考虑，往往用青海玉、京白玉或俄罗斯玉作假。而这些玉要么缺乏硬度，要么就是缺少和田玉的温润感、油脂感。和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下坠感。
到了汉代，玉的造型、工艺、种类诸方面都达到了一个很高水平，特别在手法风格殓葬风气应用方面均已。由于古代生产力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂来研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用“拓具”琢出来的，古代玉器都是通过砣机加上解玉砂对玉进行碾琢。每个时代都有自己的特点，如石家河文化的减地阳线、殷商的双钩拟阳线、西周的一面坡阴线、汉代的游丝毛雕、汉八刀的琢工等等。特别是汉八刀工艺，真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起刀收刀，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深。而现代工艺是用高速旋转的雕机，由于转速不同，肯定在所加工的玉器上留有不同的痕迹，特别是阴刻线等尤为明显。线条槽口两侧边上有“爆刀发毛”现象，多数为现代机器工。
高古玉的鉴别方法
高古玉研究是一门深不可测的学问，收藏者与造假者始终是一对正道和邪道利益关纟的竞争对手。而这种竞争的焦点，将集中表现在对高古玉工艺、纹饰、形制、材质的精工、精选上。客观上普品相对多些，而很少见，且价值无量，必然要成为相互之争的标目。但对高古玉的真假识别，要比一般普品更难。区别在于：普品是古代玉工手工操作的成份大，留下的工具、加工痕迹较明显，而现代制玉的工具派不上大用，按照古人的方法去做，现代玉工也不会干这种傻事，即是做了露出的马脚也很明显，按现在收藏界的水平很容易被识别。普品在玉材上也有明显的特征，古代选用地方杂料多，也有和田料，但总体上材质水平不高。目前大量普品高古玉的出现，人们对这类材质及其存在的包浆、沁色等，多少形成了纟统概念，有一种熟悉感，识别相对容易。而仿造要选出几乎相近的材质，并加以做旧，效果总是不佳，很容易分辨。基于这些客观因素，高古玉普品仿者已不占优势。
高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所呈现的色彩主要有红色、黄色、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩变化和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态表现形式为色彩的相对立性，没有与玉的分子结构产生互变。交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。
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