贵州遵义墓碑石材图片-惠安博大石业

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福建省惠安博大石业有限公司是一家集设计，生产为一体的墓碑石雕厂家。公司创立于上世纪90年代，位于的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服务国际石材公司及墓园。公司有员工200多人，三条完整车间，自有研发和设计人员，为客户定制的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配套产品。
2008年，为满足日益增长的国内纪念碑市场需求，我司推出具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质上达到了国际水准。风格上也更加符合中国博大精深文化。
博大秉承墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑行业中成为永恒墓石者。
福建省惠安博大石业有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
联系人：蒋先生
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地址：福建省惠安县崇武镇潮乐工业区
我们致力于制作风水碑石
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丧葬观和丧葬习俗是我国传统丧葬 4367256734 (不是联系方式) 文化的核心。丧即死，是人体生命终结的一种习惯称谓，自然成为古人焦虑、关心、希望去解释的一个现实问题。
葬即下葬、埋葬，是活人对死者的安置行为。丧葬，从表面上看是属于死者的，但实质上却是活人世界对死亡观念的直接表露。丧葬习俗是古人传统丧葬观所表现的种种意识行为，对死者的态度及其对待方式，也就是古人在其丧葬观念支配下，如何安置死者灵魂，如何祭奠死者的种种仪式和活动。从中国墓碑的历史沿革来看，立碑的意义主要有以下几点：一是作为墓地的标识指明葬地，为墓祭提供方便；二是显示身份地位，颂扬墓主的功德励绩，光宗耀祖，永垂后世；三是表达立碑者的哀悼悲伤之情；四是借助文人、书法家的手笔，来提高家族的声望。这几点只是墓碑的显性意义，在中国的丧葬传统文化里，墓碑还有更为深刻的文化意味。
一、丧葬礼制对墓碑的形制约束和影响
历代各、各种类的坟墓，从帝王陵寝到平民百姓，或遍布青山绿野，或散落荒山野岭，数量之多，难以计数。矗立于其中的墓碑也如同一个个社会分层的符号，隔了多少个世纪之后，等级秩序依然尚存。上古“墓而不坟”，墓上文化还未形成。自从有了凸起的坟，墓上所有的丧葬实物逐渐有了讲究和定制。帝王与臣民的坟墓规模和形式绝不相同，就连坟墓的名称也有区别，常见有“陵”、“林”、“丘”、“冢”等称谓。帝王陵墓称为“山陵”、“陵”、“陵寝”；一般臣民墓只能称“冢”、“丘”、“坟”。坟墓的使用也有严格的规定，身份官品越高，则墓体越大，坟丘也越高；反之，则否，如《吕氏春秋节丧》载：“审棺椁之厚薄，营丘垄之大小，高卑薄厚之度，贵贱之等级。”墓碑作为墓上的重要标志，随着时间的推移，也走向了制度化和等级化。对各种不同身份地位的人，墓碑的大小、形状，甚至题字等，丧葬礼制皆有明确的规定。
从文献记载来看，东汉时期上至达官贵人，下至平民百姓都立碑，如《隶释》卷九有《故民吴仲山碑》。甚至儿童也有墓碑，如蔡昆就作有《童幼胡根碑》。墓前立碑没有严格的等级要求，墓碑形制也没受到任何限制和约束，尖首、圆首、圭首应需而设，整体风格充溢着古朴稚拙的时代气息，绝不像后世墓碑就是不看内容也能大致猜出墓主是何出身。但汉律对发展已成熟的“坟”却有规定：列侯坟高四丈，关内侯以下至庶民百姓各有差。《盐铁论》记贤良说：“庶人之坟半初。”半忉就是四尺。至于帝王陵墓高度并不完全相同，但大体在十二丈以上。《续汉书礼仪志》记载：“汉武帝坟高二十丈”。
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