重庆葵瓣洗瓷器交易，正规交易平台

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15、鱼藻纹折沿盘：于2006年11月28日香港佳士得拍卖会上，以1468万港元成交。16、缠枝牡丹纹罐：于2006年06月04日北京华辰拍卖会上以1452万元成交。17、缠枝牡丹纹大罐：于2008年04月30日北京长风拍卖会上以1344万元成交。18、鱼藻纹罐：于2008年01月19日澳门中信拍卖会上以约1329.9万元人民币成交。19、缠枝牡丹纹梅瓶：于2006年11月28日香港佳士得拍卖会上，以约1002.56万元人民币成交。20、凤纹八棱罐：于2008年10月26日北京中嘉拍卖会上以1001万元成交。

中国的传统文化到宋代已经发展到顶峰，儒道均已到达的地步，影响着社会生活的每一个角落。儒道虽有认知上的不同，但是有一点却又极为相似，就是儒道都讲求“顺应自然”，提倡“淡薄”，要求人们能做到“内敛”、“修身”。宋代理学重要的概念就是“存天理去人欲”，朱熹认为“人欲胜则天理灭”。这样的人文理念和精神必然会反应到生活之中，影响着整个社会的方方面面。就从宋代瓷器看，无论是“五大名窑—柴汝官哥定”还是“五大民窑”之中的钧窑耀州龙泉湖田（磁州不在此列），在设计、制作过程中，注重自然，注重内涵的表现是重中之重。现在看到传世的汝窑、官窑、哥窑（姑且仍旧将哥窑列在五大名窑之列）、定窑、钧窑还有龙泉窑之中的名品，几乎全部是“天然去雕饰”，完全靠着形体和釉色以及整体的温润含蓄来表现内在美、含蓄美，湖田窑青白釉中的在这点上做的尤其到位。这种审美观是符合中国人传统的哲学概念的，也是被当时的社会所公认并推崇的。但在当下，由于传统文化的传承在过去的数十年间出现断裂，国人对民族文化精髓部分的认知日渐模糊，再加上西方文化潮涌而来，令到今人的审美与传统相较有了很大的差别。随便看看今天的电影、电视、诗歌、书画、建筑、广告设计等等文化现象，包括当下的收藏行为，大多追求外表的“形”而忽视内涵的“意”，殊不知外在的“形”是要靠内在的“意”来支撑的，没有了意，一切的形均如空中楼阁，一触即溃，难以在历史长河之中留下任何记忆。此件葵口碗形态优雅，亭亭玉立；釉色清明，精气内敛，温润如玉；器壁其薄如纸，迎光可透，以指轻叩，声如环佩相击。远观平淡朴实，近赏韵味无穷。艺术品要是能做到形神兼备，那才是上品，玩物要是能玩到“得意忘形”，那才真正进入境界。

据介绍，我国清代的制瓷水平达到了的高峰，以康熙、雍正、乾隆为代表的“清三代”瓷器一直是收藏和投资的。伴随着市场一浪高过一浪的追捧，本来就存世不多的清三代官窑器，变得越来越，这无疑让一些藏家把眼光放到晚清瓷器上来，晚清官窑瓷器的投资价值日渐凸显。　　晚清官窑瓷器一般指道光、咸丰、同治、光绪和宣统时期的官窑瓷器。晚清官窑器同样为帝王直接授意指导制造，代表着当时国家的制作水平。在收藏市场上常听到这样一句话--“宣统、咸丰比乾隆”，此次“大运风华-晚清官窑瓷器展”也正是将流传于民间的这些官窑重器汇集一堂，尽情展示晚清官窑瓷器特有的历史感和时代感。　　大运一词始于乾隆时期，兴于雍正。特指景德镇窑厂每年按大清内务府督办烧制瓷器。大运瓷器乃中国制瓷史上集大成时期，制瓷水平，置于高峰。于质韫珠光，文镂花鸟之细微处，见国运之承平盛世。　　此次参展的大运瓷器共有20余件，总价值过千万元。皆为御造，其品种、数量、开窑闭窑时辰，皆为法度严格限定，均显示了我国瓷器艺术精工细造的水平。这些官窑历经数凡尘颠簸，仍熠熠生辉，瑰丽明艳，令世人叹为观止。相对宋瓷的凝练淡雅，清代大运瓷器色彩端正瑰丽，器型法度精工，在繁复之间尽显大气尊贵。　

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