国内麟趾金交易会在那举行
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虎丘地域综合刷新指挥部文史组组长宁方勇先容说，汉代有“视死如生”的墓葬习俗，以是只管该墓室尚未发现墓志铭，墓主人的身份还不能完全确定，但无论从墓室的规模照旧出土器物的品级来看，这个汉代的墓主人不像通俗黎民，很可能是士医生之类的。
在挖掘一个唐代墓室的时间，考昔职员还发现了散落在墓室里的彩色碎片，经由修复，这个粉盒泛起出它原本色泽醒目的容貌。“从细腻水平来说，这在其时算得上是较量稀罕的妇女用品”。张铁军说，近期掘客出来的墓室规格相对较高，“甚至可能是的墓葬”。
在近掘客出的这个西汉时期的古墓中，考昔职员一共发现了约三十件的器物，其中包罗十几个壶、4个瓿以及十个釉陶质地的麟趾金。据张先容：“发现墓葬时我们就看到墓室里散落了十多个麟趾金，之前在其他挖掘中有发现过的麟趾金，汉代时这是一种钱币，而这次出土的十个麟趾金质地均为釉陶，据推论这在其时应该是作为一种冥币举行陪葬用的，这也体现了其时人一种视死如视生的心理。但一样平常来说，汉代墓葬一到两个麟趾金较量常见，同时随葬十个麟趾金很是少见。”
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记者看到这10个釉陶质地的麟趾金都呈半圆形状，巨细十分规则，直径都在5厘米左右，厚度均为2厘米，上部的部分上还充满了犹如蜥蜴脚趾样子的浮起图形。
张铁军告诉记者，除了这十个麟趾金，古墓中还意外地发现了一个微缩的厨房，内里还摆放着一系列迷你的厨房用品，如锅、灶台等等。同时还发现了多个口朝上的器物，其周围的土壤更是泛起出差异的颜色，据推断这些容器中可能存放过类似酒、醋等差异的液体。
为什么昔人要把黄金做成麟趾形状呢？这得从麒麟提及。
麒麟在中国传统文化中是祥瑞的象征，在民间有“瑞兽”之称，同时还在“麟、龙、凤、龟”中居于“四灵”，古来就有“盛世出麒麟”的说法。
麒麟着实是昔人对一种荟萃鹿、马、牛、羊、狼等长毛动物的模糊称谓。其形象是羊头、鹿身、马足、狼蹄、牛尾，耸一只或一对鹿角。昔人以为麒麟文质彬彬，一举一动都考究姿容仪表；以为麒麟品行雅致，不会去危险其它动植物。而且，麒麟照旧有数的一种动物，少则活一千年，多则长达三千岁。麒麟同龙凤一样，也是民族的传统文化符号之一，寄托着昔人对仁道德政、对英明君主、对理想社会的憧憬和赞美。
由于麒麟有数珍贵，又能示祥瑞、兆祥瑞，帝王们就用金玉做成麒麟形状，用以馈赠支属，夸奖手下。于是，人们佩带玉麒麟，就有了显示身份和荣耀的意思。宋代诗人陆游有诗云:“同舍事容悦，腰佩玉麒麟”，说的就是这种情形。被称作“麟趾”的金币的用途亦是云云。“麟趾”的字面意思就是麒麟的足脚。《诗经》中有周南·麟之趾篇，言“麟之趾，振振令郎；麟之定，振振公姓”云云。意思是周文王的子孙都能像麒麟的脚步那样，该行则行，该止则止，以善品行世，从不做有犯周礼的事情。以后，“麟趾”便成为颂扬王室子弟品行佳好的词汇。后世常以“麟趾呈祥”作为完婚、喜联的横额，祝福生育仁厚的子女。
汉代铸造“麟趾金”始于西汉太始二年(前95年)，这年春天汉武帝出门转游了一圈，回长安后颁布了一道诏书，称自己登西陇高原曾经喜获白麟，又在渥洼水边见到了天马，在泰山见到了黄金。以是，其时人们凭证这三件事，欲表祥瑞，就铸造了一批“麟趾”形状的金币。以后，汉代便有了以“麟趾”为名的金币。“麟趾金”主要用来犒赏那些效忠于、有战功的大臣。由于不是铸币，凭证交易的需要，在使用时可以恣意切割，故“麟趾金”仍处在较量原始的称量钱币阶段。
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