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中国古代瓷器自元代以来，世界，遂成海内外各大博物馆、私人收藏家竟相觅集的瑰宝。中国清代官窑瓷器的100多类釉彩品牌争奇斗艳，琳琅满目，千姿百态的造型，目不暇接，是人类艺术定库中的奇珍。清代官窑瓷器数量虽众，迄今为止，除清朝宫廷有集中收藏之外，其余分散于世界各地，无人得知全貌。南京博物院原很小清王朝覆灭后成立的座中央博物院，承接了清代宫廷的收藏。他们从20多万件宫廷收藏的清官窑瓷中，系统遴选400多件（套）典型藏品，精心编纂了这本图册，1000多幅实物彩照以朝代为序，从各个角度反映官窑瓷器在装饰与造型上的的结合，展示中国各类瓷器的釉彩发展和创新而走向的盛况。几十万字的鉴定解说、点评，为时期中国瓷器艺术技巧作了精辟的诠释。这是一部赏鉴清代官窑瓷器，指导中国古瓷收藏和工艺美术创作的曲籍，也是信息密集，具有检索、实用功能的大型工具书.

瓷器的纹饰取材于日常绘画，因此萱草在明清官窑瓷绘画中也经常可以看到。永宣时期典型的萱草图案器物应是景德镇瓷器厂制作的青花萱草纹玉壶春瓶，雍正时期，御厂也曾制作过相似的“官仿官”釉里红制品，仅是绘画略有出入。宣德的大盘图案多样，其中也使用了萱草纹做主图案，制作了青花、黄地青花、霁青等大盘。另外，人们往往注意成化豆彩鸡缸杯中的母子鸡，其实杯中绘画除了表达安逸、团圆、祥和的家庭生活外，还有一层萱草与寿石结合所暗藏的“宜男多寿”寓意。雍乾时期，景德镇御厂以及宫内造办处都制作了不少与萱草有关的瓷器制品。从雍正珐琅彩石榴萱草花鸟图小碗的题诗看，“珠攒作蒂，缃剪成”摘选自唐代诗人温庭筠的《海榴（即石榴）》，因此该器中石榴为主题纹饰，萱草、岩石等为辅助纹饰。石榴象征多子，与“宜男草”一起构成“宜男多子图”。清代珐琅彩瓷中以萱草主题的器物多用李峤的“香传少女风”或“色湛仙人露，香传少女风”诗句，乾隆时期，造办处设计者对原诗句有所修改，变成“晓色湛仙人露，画香传少女风”。乾隆时期除了花鸟之外，虫草绘画也很有很大发展。御厂将萱草与各类昆虫结合，使构图更有自然情趣。该类图案中经常辅助绘有石竹花，蕴含了祝寿之意。清道光粉彩瓶中萱草则被用作辅纹四、总结萱草在我国古代是一个集“母亲花”、“宜男草”以及“忘忧草”于一体的文化缩影，纤弱的它既代表了当时社会历史文化的积累与沉淀，又体现出华夏民族中真挚含蓄的母子情感，令人无形中倍感作为炎黄子孙的自豪与骄傲。

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