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玉玺，专指皇帝的玉印，始于秦，但玺 早却出现于周朝。《史记·秦始皇本纪》有云“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
玉玺是怎么来的
相传，秦始皇取蓝田玉，命李斯用小篆刻“受命于天，既寿永昌”，这是 早的玉玺。蔡邕在《断》中称“秦以来，天子以印称玺，又以玉，群臣莫敢用也。”证明的玉玺所代表的身份。
天子所佩曰玺，臣下所佩曰印，这是规矩，不遵守是会被砍头的。当然，不同时代，对玺、印、章的使用范围也不一样。据《通典》载“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，wei所好也。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章。光禄大夫、卿、四品、五品将军，皆银章。尚书令、仆射、诸州刺史，皆铜印。”可见玉玺是 所用，臣下则根据地位称章、印。
但到了武则天这代，忌“玺”谐音不雅，改成了“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”、清朝二十五方御用宝玺等。

玉玺代表了什么
玉玺是历史上各王朝统治者维系其封建裁统治的象征物。紫禁城是明清两朝皇帝居住的地方，也是世界上 的皇宫。这里存放着各个历史时期的珍宝近百万件。但众多宝物中，也wei有玉玺这一种才 能代表皇帝的无上和地位。

诚如乾隆帝所言“盖天子所重，以治宇宙，申经纶，莫重于国宝”。中国历代统治者都十分重视玉玺，并将其作为国家的象征，皇帝治理天下的凭证。故宫藏有明清玉玺近五千件，单乾隆时期钦定玉玺就有二十五方，后人称之为“二十五宝”。

乾隆为什么把玉玺的数目定为25方？《周易太衍》有“天数二十有五”的记载，乾隆希望清朝也能传至二十五世。这25方玉玺一直沿用至宣统末年，而且各有所用，囊括国家 高权力的各方面。这二十五方玉玺也是现存wei一的一套完整代表统治权利的玉玺。
那些拍出天价的玉玺
玉玺作为国之重器，其价值自然不会低，但这个的“高”，能到什么地步呢？相信接触圈子的人都会笑而不语，因为价值实在太震撼了。
2010年香港苏富比秋拍，一方玉玺拍出了天价的10617.426万元人民币，立刻刷新玉玺拍卖市场的成jiao价。这方清乾隆御宝jiao龙钮玉玺，不仅成色，造型古朴大气，实乃玉玺中的。
和氏璧是中国古代史上 传奇的一块玉璧，且不说价值连城，其本身还附着了很多的政治、军事、外jiao和文化意义，甚至可以说是凝聚了战国末期的精华历史，体现了秦赵两国此消彼长的战略走势。其实，和氏璧并没有随着“完璧归赵”故事的落幕而退出历史舞台，而是继续延续着它的传奇故事，乃至千年不息，而且其下落还成了一个谜。

去向之谜：朱元璋念念不忘玉玺 派大兵入大漠索取
话说朱元璋力克张士诚、陈友谅、方国珍等群雄，又北伐赶走元顺帝之后，一统天下，定都南京，建立明王朝，应该说已经了无遗憾。然而，他却惦记着三件事情，在公元1372年的时候，他召集将领们将这三件事情又重申了一遍：“jin天下一家，尚有三事未了：一，历代传国玉玺在元未获；二，王保保未擒；三，元太子不闻音问。”这三大件当中， 重要的就是传国玉玺。当年正月，朱元璋 得力的大将徐达远征大漠，除了击溃元朝的残余军事力量，更重要的是寻找玉玺，然而，还是无果而返。
而这枚传国玉玺，和传说中的和氏璧有一定关联。我们现在把时间往前面倒放，从徐达北征大漠回溯到近八十年前的1294年，也就是元朝至元三十一年，忽必烈死后不久，忽然民间有人大声吆喝：“卖玉玺啦，卖货真价实的传国玉玺啦”，所谓的货真价实，就是说这枚玉玺就是当年的和氏璧，这事靠谱吗？一个路边摊居然能倒腾出一个流传千年，半路失踪的传国玉玺来？不管你们信不信，反正当时的权臣伯颜是相信了，他马上收购，然后献给朝廷，朝廷也相信了，赋予这块玉玺以合法的身份，再度当为镇国之宝。

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