五帝钱:清180年间历经五位帝王诞生的"帝王钱"
商品别名 |
古钱币,五帝币 |
面向地区 |
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用途 |
其它 |
包装 |
无包装 |
材质 |
珐琅 |
中国历史上五位帝王在位期间所铸造并流通的古钱,又称"帝王钱"。
自古以来,国人认为古钱具有风水的功能,尤其是建立了丰功伟业的帝王,他们在位期间所铸造的古钱就汇聚了更多天地之灵气、之神气、帝王之霸气和百家之财气。大小五帝钱正是具备了天、地、神的强大威力,被民间广泛认可。
小五帝钱一般是指"清代五帝钱",是清朝兴盛的五位帝王(顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆)在位期间所铸造的古钱。这五位帝王相继在位180年,是清朝辉煌的时期,在位期间国势强盛,出现了历史上的"康乾盛世"。
大五帝钱又称"五帝钱",是指秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和明成祖五位帝王在位期间所铸造的古钱,曾被载入史书,并多次被文人墨客咏叹。
五帝钱是指清朝时代流通的顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝的铜钱。为什么是这五帝呢,因为这五位皇帝当政的时候是中国持续时间长繁盛的时期,这五个时期真的古钱经过几的辗转流传,曾经有千万人经手使用过,故有一定的能量,具有化解煞气的作用。
真的五帝钱有一点要注意的是来源,由于古钱铸造已经很久,有些更可能被用于陪葬,埋在土下,虽然化解煞气能力强,也要尽量避免戴在身上,好是经过阳光晒一晒。
大多数铜钱都埋藏于地下,所埋之地多为藏风聚水的气场强盛之地,长此以往,接受好的地气,聚集了好的风水才具有了的化解煞气的作用,所有能镇宅化煞,用具有旺财的功效,可旺家运,财运。具有和的作用。
五帝钱为什么不是别的皇帝,却只是清朝这五帝呢,这五帝正好对应着五行,顺治帝属于北方水,康熙属于东方木,雍正属于中央土,乾隆属于西方金,嘉庆属于南方火。五帝时间正好是180年,是清朝辉煌的时期,在位期间国势强盛,风调雨顺百姓安居乐业,出现了史上的康乾盛世。不仅是五行俱足,还是完整的三元九运。所有钱币完全是真的情况下,其威力是不容置疑的。
顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力强大的年代,时代相连,国运昌盛,社会安定繁荣,帝王尊,百姓乐业,钱币铸造精良,流通时久,得"天、地、人"之精气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能。铜钱外圆内方,外圆代表天,内方代表地,中间的皇帝年号代表人,"天、地、人"三才具备,因而具有扭转乾坤的能量;清代各年号均铸有钱币,钱文一般以满文和汉文两种文字。
以上五帝钱由顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五枚构成,但其收藏价值并非相同,以大众熟悉的乾隆通宝、康熙通宝为例,两位帝王均在位60年,铸造的货币存世量较大,而雍正帝在位13年,各铸局开开停停,铸造量非常有限,因此价值比重颇高,其次是顺治通宝,顺治通宝为满清入关后首枚货币,制形经过了仿古(明)式、单记地、记地一厘钱的衍变,然后定性为满文和满汉文两种,称为清代钱币的固定模式。可以说,雍正通宝和顺治通宝,所占收藏价值比例(85%以上),故而其真伪和品相优劣显得尤为重要。如果是玩家,只是单要五枚古币,可以单购买,按照古币背面论价值。如果是因为家居禁忌需要五帝钱,那也要尽量请真品的五帝钱,如果再配上其他饰物,那禁忌效果会更好。
由于钱币在历代就具有很高的收藏价值,故在各个历史时期均有仿冒钱币出现,如何鉴定其真伪难度较大。鉴定真伪一定要从钱币的形状、质地、包浆、文字和制作工艺等诸多方面来识别。每一时期的钱币,形状、质地和文字都有其特的风格和特征。各个历史时期的铸造工艺不尽相同,仿冒者不可能完全把握。钱币的价值如何,要看钱币的年代和存世的数量多寡来确定。钱币不仅有经济价值,更有历史价值和艺术价值,而历史价值和艺术价值又直接影响着经济价值。拥有此五帝钱的人在未来的市场必定会拥有的升值空间。
中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载,将方孔通宝钱不拘大小,以红线悬于颈间,取铜钱历经万人手之实,汇集百家之阳气,可抵御邪祟鬼魂。
1、五帝钱有挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福之功能。中国民间自古就有佩戴钱币以挡煞、防小人、避邪、旺财、祈福的习俗。五帝钱是民族中兴盛的五个帝王所铸钱币,因而五帝钱更多汇聚了天、地、人之气加上百家流通之财气,故能镇宅、化煞,并兼具旺财功能,还能强化主人自信,化解六神无主之缺陷。
2、五帝钱是灵器,是法物,它兼具了帝王之威和民族之神。在古代,民间信仰的是君权神授的思想,认为帝王的权力是天授予的,只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和神气,成就了一番伟业。清五帝了清朝盛世的局面。秦始皇统一华夏,开千秋之伟业,建万世之功,可谓“千古一帝”;汉武帝开辟丝绸之路,世人称为“凿空之旅”;唐太宗建立大唐帝国,被尊称为“天可汗”,举世。宋太祖建立了中国古代历史上经济、文化繁荣的大宋王朝;明成祖派郑和七下西洋,将文明远播海外,明永乐通宝成为17世纪国际贸易硬通货。帝王的威严和气势远远散播国内外,可见其帝威和民族气势之强大。作为他们所铸的古钱是留给后人的附有帝威的灵物,真正的五帝钱既珍贵又难得。
五帝钱具有古钱所有的功用,避灾、保佑、祈福等。但与普通古钱相比,不论是大五帝钱还是小五帝钱,它们更多汇聚了华夏大地之灵气、民族之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气。
中国古钱具有很强的文化属性,自秦始皇统一币制,中国钱币就形成了“外圆内方”、“”的定制,取其象天法地。这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想,是古代阴阳八卦学说的具体体现。因此,古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一,也成就了古钱风水的功能。
1、古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。王献唐先生在《中国古代货币通考》中考证:“始皇半两之制作,以中间方好为地,好外之圆肉为天,分作二事,各以度数象之。易系辞曰:天五地六。地数为六,故方好长宽各六分。天有十二纪,周而复始。形为天地,数亦为天地,彼此配合,……交射互应,无不中的,设计为精密。”从秦始皇半两开始,中国古钱就是以“天圆地方说”,按照易经的天干十二支精密设计,并融合了阴阳五行铸造而成。汉五铢铸造时亦是如此,表达的是“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四时,出教化,宗有德,重有道,显有能,褒有行者也。……上圆法天,下方法地”。汉朝董仲舒提出了“君权神授”的君权思想,它反映在钱币上就是把天、地、神合一,把天子作为神的代表与天地共齐,共同融入到钱币之中。唐代虽废五铢,改行通宝,但其造型仍沿用秦半两的天圆地方,只是称谓和币面所铸文字加以改变。后世延续使用这一形制,在“通宝”字前加了国号、朝代、年号,如明代的永乐通宝、嘉靖通宝等,清代的顺治通宝、康熙通宝、等,《天工开物》中亦记载了“一面刊国号通宝四字”。币面国号的铸造,在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治,政权与神权,皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合,共同铸入了每一枚铜钱之中。
2、铜钱性刚,五行属金,铜质吸收气场的力量比金银都好,因此,历经数传承的古铜钱,具有的化解煞气的作用。
3、五帝钱出自于中国强盛繁荣的帝王。他们在为期间,国运昌盛,帝王尊,百姓安居乐业,国富民强。钱币的制作精良,流通时久,故能镇宅、化煞,并兼具旺财的功能。
4、五帝配五行。五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器,五帝钱兼具天地阴阳五行之精华,威力无穷。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。五帝钱五位帝王虽然相隔时间长,但他们的命理也具有五行之说。秦始皇属水、汉武帝属金、唐太宗属土、宋太祖属木、明成祖属火。
五帝钱按功用不同,摆放操作也有特定的讲究。化煞有方位,有神位,有财位。祈福纳吉祥时可以随意一些,“钱”和任何人、任何事都没有忌讳;祈求平安时可悬挂在汽车中,既可装饰又可保平安;在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串,可以趋吉避凶,、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。
品相是用来表示收藏品的完好程度。古钱作为收藏品的一种,也具有自身的评价标准,可分为美、上、近上、中四个等级。作为古钱币中的五帝钱也是按照这样的标准判断。但由于铸币时间、铸币主要材质、距今时间不同,导致我们今天看到的古钱各有不同。下表为五帝钱基本参数:
五帝钱参数表
帝王
钱币名称
材质
始铸年代
顺治
顺治通宝
黄铜
公元1644年
康熙
康熙通宝
黄铜
公元1662年
雍正
雍正通宝
黄铜
公元1723年
乾隆
乾隆通宝
黄铜
公元1736年
嘉庆
嘉庆通宝
黄铜
公元1796年
由于各个历史时期的钱币铸造遵循着一定的演进轨迹。因此,古钱币真伪鉴定,关键之处是要看钱的神韵气质和制作风格,要看是否符合它所处时代和地域的制作特征,是否符合时代和地域特征的自然姿态和特有气质。
传统的辨别真伪方法主要有:
1、看钱文。根据古钱的文字制作特征,一般可以初步判断其真假。
2、看色泽。古钱因年代久远,一般锈蚀严重,无论硬绿锈还是土化锈,都是锈色入骨,甚至通体锈透,不可轻易剥离。
3、听声音。古钱发出的响声淳厚,不会有转音;假钱则会发出清脆的转音。
4、闻气味。新出土的古钱有一种土香气味,会有一种亲切的感觉;假钱则带有某种难闻的气味。5、称重量。古钱年代久远,火气已脱,感觉比新钱略轻。
上述几种方法,都不是的、孤立的,而是相互交织、相互补充的。鉴定时,综合地考察和分析,既要在微观上做细致的考证,更要从宏观上做全面的考察。
随着时代发展和科技进步,的科学技术也被引入到钱币鉴定领域。现代科学方法与传统鉴定方法相结合,可以更准确地鉴定古钱币的确切年代。
如果只知真钱的特点,而不了解假钱的伪造方法(特别是对作伪程度较高的假钱),有可能导致鉴定上的盲目性。下面介绍几种常见的钱币作伪方法。
1、翻砂作伪。依据钱谱中的拓图,制模翻砂。
2、改刻作伪。用普通品为模,在砂盘上改刻其中一字,或添刻云、雀等纹饰记号。
3、挖补作伪。常见作法有:一是把普通古钱中的文字剔去,另用铜片打制成其他钱文,贴补成稀见品;二是把相同的两枚普通品上的钱文剔下,互相交换贴补,变成两枚别品;三是剔去普通品中的一个文字,再用生漆填补成异文;四是用生漆挖补改造钱体;五是在普通钱的背面贴补钱文。
4、拼合作伪。将两枚大小相仿的钱各磨去一面,再贴合在一起。
5、假色作伪。假钱有假色伪装,古钱的假色主要包括假锈和假传世古色。作假锈的方法包括:将假钱埋入潮湿酸性的土壤;将假钱在酸性溶液中浸泡一年半载,然后取出等多种方法。传世古色作假的方法:将假钱煅烧或酸液中浸泡后,长年随身携带搓摩,天长日久,便会产亮的传世古色。
古钱有两种来源:一种是传世的,这种传世古钱距离现在年代越近,流传下来的就越多,年代越久远越。另一种是出土的。很多人认为,古钱都是墓葬出土的,其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏,所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。原因有二:1、古代没有银行,人们储存钱币的方式就是将其装在容器中,埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期,战火殃及,百姓逃难,由于钱币不便携带而埋藏起来。2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。距今为止,我们可以从已发现的墓葬中看到,中国古墓中大多陪葬品是金银、珠宝、瓷器、玉器、纺织品等,而古钱币极少。
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