厦门哪里可以鉴定三星堆玉器

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厦门哪里可以鉴定三星堆玉器
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三星堆位于四川广汉南兴镇。考古学界把三星堆遗址第二期起连续几期文化遗存称为三星堆文化，其年代下限存在争议。基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料，以及在1980年以后的多次发掘中，三星堆遗址考古获得了更加丰富的资料，地丰富了三星堆文化的内涵。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广，又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型，发掘者将这一考古学文化命名为“三星堆文化”。三星堆文化研究涉及面极广，在考古学、历史学、民族学、文化学、艺术以及自然科学等领域都有不少学者加入研究行列，在各个方面都取得了重要进展，新成果不断问世，同时在一些主要问题上也存在不少分歧。

2300 年前，春秋时期的诗人屈原笔下，龙是奔驰于云天的坐骑，比喻主人的高洁情怀。他在《离骚》中云， “ 驾八龙之婉约兮，载云旗之委蛇 ” ；又在《涉江》曰， “ 驾青虬兮 骖 白 螭 ，吾与重华游兮瑶之 圃 ” 。 在《天问》诗中，他一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，都大胆地提出了怀疑。自然， 龙这个 神物也没逃脱他那敏锐的目光： “ 禹用应龙 ，如何沟通江海？ 应龙怎样以尾划地？ 江河流向海洋，有何经历？ 日光无处不到，烛龙如何再照？ ”

在屈原的时代，对龙敢于疑问的人毕竟是少数，因为 龙具有 神的意象。但是，屈原的提问，却一直在历史的山谷中激起回响。
发现三星堆玉器中初形态的原龙

我们从现有文献中可知，持 “ 星象说 ” 观点的人认为，龙的原型是天上苍龙七宿的心宿二 ( Antares a Scorpio) ，是一颗很明亮的恒星，有 “ 龙星 ” 之称，又叫 “ 大火星 ” 。它具有火红的颜 色。由于这颗星于春夏黄昏时候呈现于东方的天空，十分醒目，人们便用它的出没方位来确定季节。古代的 “ 火正 ” ，是观测火星的官员。由于大火星春天出现的时候，正是春播开始之时，所以在上古农业社会，它所具有的作用很大。有些学者得出结论，殷周古文字的 “ 龙 ” 字来源于天上星象的 “ 苍龙七宿 ” 。

另一种观点是 “ 组合而成 ” 说。其思路是：我们的祖先不清晰、不、 不 地将身外世界的种种对象，集合、升华成若干个 “ 神物 ” ，然后加以崇拜。龙的形象是吸收了许多动物形象中神奇的部分，从 鳄 、从蛇、从蜥蜴、从马、从猪、从闪电、从虹 霓 组合而成。

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