珐琅彩——瓷器中的！

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珐琅英文名叫“enamel”，又称“拂郎”、“佛郎”、“发蓝”，发音相近，珐琅制品是使用金、银、铜等金属制胎，采用石英、长石、硼砂等矿物质配制成的珐琅釉料细磨成粉状颜料，涂施在金、银、铜等金属器上，经焙烧，便成为金属胎珐琅。若以玻璃为胎，则称为玻璃胎珐琅；以瓷器为胎者，则称瓷胎珐琅。

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按照工艺不同，金属胎珐琅器可分为掐丝珐琅、錾胎珐琅、画珐琅、透明珐琅等。若将上述两种或两种以上工艺结合起来共同装饰一件器物，则称为复合珐琅。其中与瓷器有关的珐琅工艺只有一种，一般称之为“珐琅彩”，其正式名称应为“瓷胎画珐琅”。

（一）掐丝珐琅

掐丝珐琅，自元代传入中国，其制作一般在金、铜胎上以金丝或铜丝掐出图案，填上各种颜色的珐琅，之后经焙烧、研磨、镀金等多道工序而成。掐丝珐琅有着五彩斑斓、华丽夺目的魅力，由于其在明代景泰年间获得了的发展，尤其是蓝釉料有了新的突破：淡白微绿的天蓝，如琉璃般凝重的钴蓝，以及像蓝宝石般浓郁的宝蓝，均无一例外地用来做底色，形成民族特有的艺术风格。色彩清新雅丽，给人以华美的艺术享受，故而被人称之为“景泰蓝”。

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▲掐丝珐琅爵杯

由于金属胎珐琅器制造工艺复杂，釉料配制和烧造技术难度大，生产成本高，所以这种珍贵的珐琅制品自诞生以来，历经元明清三代，600年间主要在宫廷中中制作，供皇帝及享用。也有少量珐琅作为贵重礼物由皇帝恩赐给王公大臣，民间则很少流传。

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▲掐丝珐琅凫尊

后来掐丝珐琅从中国传入日本，日本在掐丝珐琅工艺方面达到高峰，被奉为“无国上品”。与中国的掐丝珐琅以铜为主不同，日本的七宝烧以金丝和银丝为主。中国珐琅作品呈现大气恢弘之势，而日本则透着雅逸。

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▲掐丝珐琅香盒

（二）錾胎珐琅

錾胎珐琅是在金属胎上錾出花纹，使纹样轮廓线起凸，在其下陷处填充珐琅药料，经焙烧、磨光、镀金而成呈现宝石镶嵌的效果。元明时称为"拂郎嵌"。錾胎珐琅起源于公元前2000年前的埃及。后传至欧洲，元代由欧洲传入中国。

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▲錾胎珐琅缠枝莲纹盒

元代錾胎珐琅，尚未见其遗物。明代留下的錾胎珐琅实物甚少，已确认的“缠枝勾莲圆盒”底嵌铜丝“宣德年造”篆体款，铸胎厚重，錾工粗犷，珐琅浅淡失透，与掐丝珐琅一致。

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▲錾胎珐琅仿古牺尊

清代錾胎珐琅工艺的中心是广州。广州錾胎珐琅是在欧洲金属工艺和珐琅工艺的影响下发展起来的，盛期在乾隆时代，乾隆帝降旨在长春园北部修建方外观、海晏堂、远瀛观等西洋式建筑群时，需要大量的室内陈设，遂命粤海关烧造大量巨型錾胎珐琅器运京陈设，促进了广州錾胎珐琅的发展。这批陈设于1860年圆明园遭劫时化为灰烬。

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▲錾胎珐琅太平有象

嘉庆，道光以后的錾胎珐琅器已很少见，不久也停产了。只兼用掐丝珐琅、画珐琅等多种工艺。

（三）画珐琅

画珐琅的创烧，与康熙皇帝对画珐琅的喜爱有密切关系。康熙十九年(1680年)，清廷在紫禁城内武英殿附近设置珐琅作(康熙五十七年改归养心殿)，主要制作铜胎掐丝珐琅和錾胎珐琅。

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▲画珐琅钵

康熙二十二年(1683年)，清收复台湾，废除海禁，欧洲的金属胎画珐琅器作为贵重工艺品，随来华的传教士被带入广州，后又进贡至内廷。这些舶来品以精细的彩绘技法和华丽的装饰风格，而深受皇宫和广州地方官员的喜爱。

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▲画珐琅盖碗

由当时欧洲传教士的私人信件得知，康熙皇帝对这种洋玩意儿也很感兴趣，并力图使中国的珐琅工匠掌握这门技术。于是广州和北京内廷珐琅作的工匠，分别在两地试烧画珐琅，经过大约十年左右的时间，成功地烧制出了我国的金属胎画珐琅器。

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▲画珐琅杯盏

康熙五十五年(1716年)后，随着广州和欧洲画珐琅器制作匠师进入内廷，参与指导造办处珐琅器的制作，甚至亲自操作，画珐琅器的生产遂呈现繁荣景象。在中外匠师的共同努力下，宫廷造办处珐琅作很快熟练掌握了金属胎画珐琅烧制技术，并烧造出一大批具有浓郁宫廷韵味的金属胎画珐琅器。

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▲画珐琅开光手炉

清朝康熙、雍正、乾隆三帝皆于北京皇宫造办处及广东两地设立珐琅作坊，并多次从广东选送画珐琅工匠进京效力，大量生产，所作珐琅器及珐琅珠宝皆供享用。

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▲画珐琅花鸟纹瓶

（四）透明珐琅

13世纪末,由意大利工匠发明，14世纪法国巴黎出现了多彩的透明珐琅器。迄今发现中国早的实物是清雍正年间 (1723～1735) 的银烧蓝五福捧寿八方盒，已有宝蓝、浅蓝、浅绿、红、黄、白等色珐琅，透明性良好，色调爽朗透沏，属成熟期产品。

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▲透明珐琅提梁壶

透明珐琅，在金属胎上用金属錾刻或锤花技法锤錾出浅浮雕，再罩以具透明或半透明性质的珐琅釉，经烧制后，显露出因图案线条粗细深浅不同而引起的视觉上明暗浓淡的变化。

透明珐琅分为高温硬透明珐琅和低温软透明珐琅两种，高温透明珐琅又称广珐琅，透明度高，像宝石；低温透明珐琅又称烧蓝，为半透明。广州是当时烧制中心，规模技艺均为清代，也是能够生产高温透明珐琅的地方。代表作品为錾胎透明珐琅方水丞、透明珐琅面盆。复杂一些的透明珐琅要先在釉下贴银片，再在釉上贴金片，色彩斑斓，鲜艳夺目。

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▲蓝透明珐琅描金喜字把镜

透明珐琅是在錾胎珐琅衰落时开始兴起并发展起来的，以清乾隆年间广州制造的透明珐琅为，传世甚少，绝大部分存于故宫博物院。

（五）脱胎珐琅

脱胎珐琅诞生于清末，是在烧成的碳胎上进行掐丝，然后再经过高温将碳胎烧掉，从而形成镂空，再运用的制作技艺在上面进行点蓝等工序，整个过程需要十数道工序。透明蓝的制作过程虽然不如铜胎掐丝珐琅复杂，但对手工要求较高，因此不能批量生产。

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▲金胎画珐琅杯盘

“点蓝”时老师傅需要用吸管蘸着蓝料在镂空的铜丝缝隙中操作，然后经过烧制、补料，再烧制、再补料，反复十几遍后才能进行打磨、镀金等后续步骤。一个简单的笔筒就需要花费四五天的时间才能完成，而成品率只有50%，因此“透明蓝”格外稀有金贵。

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▲金胎画珐琅仕女执壶

脱胎珐琅在逆光下观看绚丽韵雅意境非凡，造型也很优美，立体感强。另外，其在烧制过程中会有气泡产生，并且因为受热程度不一样，会产生裂纹，有一点类似陶瓷哥窑的开片，并非质量问题，正是透明蓝工艺的特点。

（六）珐琅彩

珐琅彩吸取了铜胎画珐琅的技法，在瓷质的胎上，用各种珐琅彩料描绘而成的一种新的釉上彩瓷，亦称“瓷胎画珐琅”，即今人所称的“珐琅彩”。

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▲珐琅彩梅花牡丹纹碗

康熙时期的珐琅彩瓷器因处于初创阶段，从色彩搭配、纹饰布局到款识内容和样式，均摹仿当时铜胎画珐琅效果。由景德镇御窑厂提供的白瓷，一般仅在器物的里面和圈足内施釉，器物的外壁则涩胎无釉，这就是人们所俗称的“反瓷”。

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▲珐琅彩缠枝花卉蒜头瓶

外壁画面大多以淡黄、深蓝、胭脂红、豆绿、绛紫等色彩作地，再利用各种颜色的彩料以双钩技法描绘缠枝牡丹、月季、莲花等花卉图案，且有花无鸟。也有在四个花朵中分别填写“万”、“寿”、“长”、“春”等祝寿语者，装饰风格严谨华丽。所用彩料系从西洋进口，所用画稿由宫中造办处下属的如意馆提供。

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▲珐琅彩松竹梅纹瓶

康熙时期还有一种宜兴紫砂胎画珐琅器，现绝大多数都收藏于台北故宫博物院，当时称作“宜兴胎画珐琅”。造型有执壶、提梁壶、盖碗、盖盅等。装饰题材多为花卉。有直接在紫砂胎上彩绘的，也有的可能是考虑到紫砂胎不象白瓷那样细腻光滑，就先在胎上涂抹褐色彩作地，然后再进行彩绘，褐色彩的颜色不仅酷似于紫砂的颜色，而且使器物表面的光泽增强。这种褐色彩仅施于器物外壁，器内则无。

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▲紫红地白梅珐琅彩小碗

雍容华贵的珐琅彩问世，虽与“康熙盛世”有关，但与雍正的关系更为重要。雍正登基后，对社会进行了一番改革，大大提高了景德镇制瓷艺人的社会地位。而且雍正酷爱精美绝伦的瓷器，经常对宫廷瓷器加以评价，亲自过问，并派得力的官员去管理瓷业生产。康熙、雍正年制作珐琅彩时，先在景德镇官窑中选出好的原料烧制成素胎送至宫廷，由宫廷画师加彩后在宫中第二次入低温炉烘烤而成。

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▲珐琅彩婴戏纹双连瓶

以上内容根据网络资源整理，图片来自故宫

清代的瓷器都在景德镇烧，唯珐琅彩瓷器在故宫内烧。这也是为什么说珐琅彩是瓷器中的的原因之一；因为是故宫器具，所以在民间的珐琅彩相对来说就比较少。此外，十年浩劫后，国内遗存的珐琅彩几乎荡然无存。

珐琅彩的，广阔的收藏市场；加进