香港福义国际拍卖行秋拍征集处：一杯弹一曲，不觉夕阳沉——古琴

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古琴，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国的传统乐器，至少有三千年历史。

古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦[1-2]

；可见古琴文化的源远流长，博大精深。

古琴有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。

古琴是文化中地位崇高的乐器，自古“琴”为其特指，20世纪20年代为与钢琴区分改称古琴。琴有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列中国传统文化四艺“琴棋书画”，被视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。

现存琴曲3360多首，琴谱130多部，琴歌300首。主要流传范围是文化圈国家和地区，如中国、朝鲜、日本和东南亚，而欧洲、美洲也有琴人组织的琴社。古琴作为中国早的弹拨乐器，是华夏文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产代表作。

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东周曾侯乙墓出土的实物距今有二千五百余年，唐宋以来历代都有古琴传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之。隋唐时古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。

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古琴

中国古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。古琴的声音是非常特的，一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。“静”可以说是琴音的大特点，琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。这里的“静”还有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。

古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。

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唐 “金声”仲尼式古琴

杨氏三琴，《金声》琴当具其首。该琴仲尼式，琴体圆厚秀丽，木质松黄古老，八宝灰胎，内杂大量硃砂，间有少量金末。栗壳色表漆。面底细密蛇腹断，兼杂梅花、流水断，断纹突起如剑锋。肩在三徽处，长方形龙池与凤沼。底面项间刻琴名“金声”两字。尾部冠角简洁大方，无尾托，龈托呈半圆状。玉质琴轸与雁足。腹内无题款。此琴杨氏尤为钟爱，曾请管平湖大师用朱漆修补，认为其制作年代当在唐世。该琴抚弹之下，手感颇佳，琴音敦厚清润，古风。

－吴钊

琴面浑圆，自首至护轸向内收窄，肩当三徽，紫檀岳尾，岳山自上而下收窄，金徽玉轸，雁足梅花纹饰，姜黄色流苏回头穗，古朴可赏；琴面断纹种类较多，蛇腹断、冰片断、流水断、牛毛断并存，琴名“金声”字体内填以朱砂，侧观二字在流水断断纹中如同在一片如碧波般。福义送拍咨询：FYGJ06

据杨大钧先生后人杨宝元先生讲，当年他家在定阜街，北京古琴会就在隔壁的兴华寺街，即现今的兴华寺胡同，管平湖先生经常到家里做客与老先生切磋琴艺，并随身带着修琴的瓶瓶罐罐，里面装着大漆和鹿角霜等材料，在杨先生家里修复了很多老琴，“金声”琴是在解放前1948年做的修复。琴面栗壳色，局部有朱红漆和混有八宝灰的鹿角霜，琴面徽外的栗壳色漆虽然漆的色相与明度较朱漆更接近于原有漆面，但略显偏暖，这些都是当年管平湖先生修复过的部位。
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宋 仲尼式古琴

无名仲尼式琴。该琴琴体秀美匀称，略带扁势。木质黄旧疏松，八宝灰胎，内杂硃砂与少许金属细末。表漆栗壳色，面底小蛇腹断，断纹细密匀称，间杂小流水断。肩在三徽处，长方形龙池与凤沼，腹内无题款。按弹之下，发音灵敏透润，具特神韵。紫檀岳山，花梨焦尾，螺钿徽，玉轸，白玉葵花形雁足，池内贴硬木片，琴体面板为褐黄色的桐木，所用材料考究。这张仲尼式琴的琴体较之“金声”更加纤秀，棱角硬朗，琴面弧度较为扁平，有唐圆宋扁之感，按弹落指生音，手感颇佳。漆面的髹饰工艺依循古法，用天然大漆与鹿角霜混合，质地坚实，从琴面和局部的破损处能看到灰胎中混有黄色、红色和蓝色等颗粒物，说明灰胎是按八宝灰配制，蓝色为青金石，绿色为绿松石，黄色为金粉末，其它可能还有珍珠、玛瑙、象牙等材料的颗粒含于灰层中。灰胎之上有一层浅栗色底漆，琴面深栗色，是经过炼制熟漆。如今，千年以后的琴面断纹主要有蛇腹断、流水断和牛毛断三种，琴头有些许梅花断，古朴可人。漆面色彩极为丰富，观察发现有三次髹漆痕迹，次使用的是栗色漆，第二次使用的是朱红漆，第三次使用的也是栗色漆，加上原有的两层漆一共五种不同色相与明度的漆层在断纹的分割下交相辉映，如霞云般，露出灰胎部分则灿若繁星，如此既雕既琢，整体却又复归于朴。
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“松雪道人识”仲尼式古琴

桐木斫，蛇腹断间流水断，金徽玉轸，翠玉雁足。龙池内纳音左侧刻款“松雪道人识”。这张仲尼式琴保存状态良好，虽经历过修复却未经破腹。琴体侧面断纹完整、上下连贯统一，由此可以确信其腹款内容当与琴面为同一时期。从漆面的蛇腹断看来，断纹有凸起的剑锋，是因胎体胀缩所致，而蛇腹断之间的流水断与牛毛断则由时光去塑造。琴头、琴肩至琴尾的比例关系匀称秀美，有宋元气息。赵孟頫在龙池内落下自己的名号，说明他曾参与了这张琴的斫制，这张琴也必然会留下他对于器物造型审美以及对古琴音色的特殊要求，因此，这张仲尼式琴也是研究赵孟頫艺术全貌的重要器物。
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清 冰如旧藏凤势式古琴

此琴曾经现代琴家吴景略先生修整，弥足珍贵。以玉字入琴名者多见，并且大都为声清韵永的良器。如「玉壶冰」、「玉涧鸣泉」、「玉玲珑」等。

商山，在今陕西商洛市丹凤县商镇南一公里。传说秦代四位博士因避秦始皇焚书坑儒的暴政而隐居此山。汉高祖十二年，四位老人受张良邀请前往长安，扶助太子刘盈，使其免于被废，从此被称为「商山四皓」。商山和四皓也成为中国隐逸文化的象征，所谓「我有商山君未见，清泉白石在胸间」。息澜居士不详，但铭文中提到商山，且说「尘心已净」，兼之铭文书法格调高蹈，方正清拔，用典妥帖，可知是一位深谙琴理琴趣的高士。蓄琴弹琴，非名士大家不能。冰如，按旧直称对方名讳不敬，应为字更妥。陈璧君，字冰如，是否为其旧物，待考。乙亥年，应为1935年（民国24）。
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洒螺钿沙古琴

古琴，亦称七弦琴，为中国古老的乐器之一。相传伏羲是制作七弦琴的始祖，在中国上古时期，伏羲取材凤凰栖息的梧桐树，以桐木斫成一件古琴，琴分为宫、商、角、徵、羽五弦，传至周朝，周文王和周武王各加了一根弦，为文弦和武弦，这才形成了七弦古琴。福义送拍咨询：FYGJ06

此琴色若栗壳，褐色纹路，有点点光芒，是掺有金刚砂所致。琴声出于鸣槽，琴腹纳音，其声清越若凤鸣，正如楷书所写“凤鸣”二字，可见音韵之生动。此琴落款“翁方纲”，琴腹有其题诗：“吟思艳于花上露，神姿翩若座中云。” 钤印为“覃溪”。
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明 蕉叶式古琴

琴由整块桐木制成，嵌螺钿为徽，紫檀足。琴身线条流畅，制作规矩。漆表面断纹细密，清晰自然。琴背刻：“潞王鉴赏之宝”印，刻杨继盛、李攀龙、何绍基等款铭。琴音醇厚清越，极为少见。

福义国际拍卖行是近年来拍卖界的一匹黑马，成立6年就已经挤入全球拍卖行之一，在现如今行情低迷的拍卖市场，福义国际始终保持着高成交率的成绩，犹如黑暗中的一盏明灯，始终给着众多藏家一份希望，一份憧憬。福义国际拍卖行总裁吴征兵，7日接受中新社记者专访时说，福义国际上拍的藏品是经过严格的征集制度征集而来的，我们只要。今年是福义国际拍卖行进军亚洲香港的第二个年头，这次迎春拍的出色表现，既表明福义国际拍卖行已跻身并稳居香港拍卖市场阵营，也将推动香港福义国际拍卖行发展再上一个大台阶。香港福义国际拍卖行今年迎春拍称为“一场的拍卖会”，也将是香港福义国际拍卖行一个新的里程碑”。福义送拍咨询：FYGJ06

这就是福义国际企业精神，严格的藏品甄选制度，只求精不求多。这也促成了福义国际高成交率的重要原因之一。