傅抱石山水画鉴赏及拍卖

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傅抱石山水画鉴赏及拍卖

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1925年完成部著作《国画源流述概》。

1926年于江西省师范学校艺术科毕业，留校任教；著北伐军南昌，聆听北伐军政治部主任郭沫若的演讲。

著《摹印学》，全书分总论、印材、印式、篆法、章法、刀法、杂识七部分。

1929年著《中国绘画变迁史纲》，该书于一九三一年出版。

1931年，任教于南昌省立一中。夏，得黄牧夫印谱，以半月的时间整理出四千余方。《中国绘画变迁史纲》由上海南京书店出版。

1932年获江西省资助，以考察和改良景德镇瓷器的名义公派赴日留学。
交易与拍卖。

1933年赴日本留学，入东京帝国美术学校研究部，攻读东方美术吏，兼习工艺、雕刻；译日本梅泽和轩著《王摩诘》。

1934年五月，在日本东京举行“书画篆刻个展”，作品有《渊明沽酒图》、《瞿塘图》、《笼鸡图》及书法篆刻等一百七十余件。六月，译日本金原省吾教授著《唐宋之绘画》。

1935年三月，所编《苦瓜和尚年表》在日本发表。五月，论文《民族美术之展望与建设》发表。七月，学成返国，任教于南京中央大学艺术系。八月，所著《中国绘画理论》一书出版。十月，发表论文《论顾恺之至荆浩之山水画史问题》。

1936年二月，编译之《基本国案学》一书出版。七月，在江西南昌举办书画个展，展出作品一百余件；论文《论秦汉诸美术与西方之关系》及《石涛年谱稿》发表。八月，译作《郎世宁传考略》发表。十一月，编译《基本工艺图案法》。

1937年三月，《石涛丛考》发表，《中国美术年表》出版。五月，《汉魏六朝之墓砖》一文发表。七月，著《大涤子题画诗跋校补》；发表《石涛再考》、《民国以来国画之史的考察》及译文《中国文人画概论》。十月，完成《石涛画论之研究》、《石涛生卒考》、《六朝初期之绘画》诸论文。

1938年1940年，在郭沫若先生主持之政治部三厅任秘书。经常往来于株洲、衡山、衡阳、东安、桂林等地，做宣传工作。

1939年四月，辗转到达四川重庆，寓居西郊金刚坡下，自署居处为“金刚坡下山斋”。五月，所编《中国明末民族艺人传》出版。六月，完成《中国美术史——古代篇》，作《关于印人黄牧父》。
1940年四月，发表重要论文《晋顾恺之画云台山记之研究》。作《云台山图卷》，郭沫若先生为题四绝。八月，政治部三厅改组，随郭沫若先生退出，回中央大学艺术系任教。时该校已迁重庆沙坪坝。九月，著《中国篆刻史述略》；《木刻的技法》一书出版。
1941年一月，发表《读周栎园“印人传”》一文。四月，再画《云台山图卷》。五月，完成《石涛上人年谱》。

1942年三月，作《大涤草堂图》，徐悲鸿先生为之题塘：“元气淋漓，真宰上诉。”八月，郭沫若先生为《屈原》、《陶渊明像》、《龚半千与费密游诗意》、《张鹤野诗意图》等作品题诗。九月，在重庆举办“王午个展”，展出作品一百件。《大涤草堂图》、《对牛弹琴图》、《初夏之雾》及郭沫若先生题诗之《屈原》、《陶渊明像》等作品均在此次个展中展出。

1943年在重庆举行个展。在成都举行个展。

1944年金刚坡时期，倍出，代表作《夏山图》堪称，在重庆中苏文化协会举办“傅抱石画展”。在昆明举办“郭沫若书法、傅抱石国画联展”。1945年——二月，作《掌阮图》、《晋贤图》、《石涛诗意图》、《大涤草堂图》等画；参加民主运动，在中国文学艺术界“对时局宣言”上签名。三月，作《萧清暮雨》等图。十月，作《金刚坡麓》、《虎溪三笑》及册页《九张机》等画。

1946年十月，迁回南京，继续执教于中央大学艺术系；在南京与徐悲鸿、陈之佛等举行联展。

1947年八月，演讲稿《中国绘画之精神》发表。十月，在上海“中国艺苑”举办“傅抱石画展”，展出作品一百八十余幅，且多钜制，人物、山水各居半。

1948年一月，精心之作《石涛上人年谱》一书出版；在南昌举行个展。

折叠解放后
国画大师傅抱石先生是位博大精深的学者，毕生著述二百余万字，涉及文化的各方面。他对古典文学与艺术
傅抱石作品
傅抱石作品
的研究是同步的，于文学中尤钟情于诗，历代佳作无不熟稔，体现在他的画中。大致有三：是他崇仰的战国时代爱国诗人屈原的《离骚》，心仪其品德情操，同情屈子“抱石怀沙”自沉汨罗江的悲壮结局，因而自号“抱石斋主人”，先生所作《九歌》图早已斐声遐迩。另一个是石涛。先生青年时期编著《石涛上人年谱》，从上人的生活到作品，考据精详，故在艺术上受其影响也深，且以石涛诗入画，随手拈来即成佳品。

作为中的，抱石先生取材多的还是唐诗。唐诗在创作的当时就深入民间，即至今日，历朝士子必读的《四书》几乎尘封，但唐诗中的名篇却依然孺子能背。古代典藉中有关哲学、道德等内容能在一定条件下保存，而政治、社会的理论会随着时代变化而被人淡忘，只有诗的艺术魅力却永葆青春。画家取材唐诗有其普遍性的一面，然而先生创作的唐人诗意画却有不同一般的特殊性。
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