日本陶瓷的中国绘画艺术

更新时间:2013-07-22 信息编号:19715250
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日本陶瓷的中国绘画艺术

日本在世界上也称得起是一个陶瓷文化发达的国家,而日本的瓷器却深受着中国文化的影响,在日购网上面购买的瓷器的人大多是收藏家与鉴赏家。今天日购网与大家来继续聊聊中国的绘画艺术对日本陶瓷的影响。
中国文化传人日本后,一方面仍然按中国文化的原型或本意沿用至今,一方面兼收并蓄融汇成和风,表面看来是中国的文化,实际上却改变了原有含意或增进了新的内容,成为日本的文化。
日本陶瓷用中国画装饰,多用中国传统的线描勾勒,兼用擦、染,构图以对角构成疏密,表现远近高低的层次,打破焦点透视的限制,空白代表天、地、云、水。仿明末瓷绘源于《八种画谱》,色彩上可见青山绿水,浅绛花鸟,墨分五色。既有宋元水墨画的含蓄淋漓,也有清初“四王吴恽”风格,文人画的孤寂简静、清高潇洒,还有透过用笔,色彩、构图, 日本陶瓷装饰技法已成为自觉意识。
明清时期,中国在日本长崎的华侨,不少陶艺家、瓷商被日本学者称道,清代画家沈南苹、伊孚九对日本青花、五彩的绘画艺术影响很大, 日本陶艺家专门学习中国南画,模仿明末清初的彩绘瓷,他们的花鸟画立足于写生的文人画,不拘陈规,清新奔放,受到社会的欢迎。谷文晁还采取大和绘与西洋画的技法,创作了不少风景画和肖像画,其弟子渡边华山兼采中国和西洋的画法,以画人物著名。
由于日本人对灰调子的偏爱,所以中国水墨画刚刚传人列岛,就与这种审美倾向产生了共鸣。从镰仓到室町时期,水墨画的发展必然影响陶瓷装饰。灰调子也称冷调子,以乾山为代表,他陶瓷就是那种深沉的灰釉,与粉白地形成对比,构成阴郁的冷调,表达了山雨欲来风满楼的诗境,以没骨笔法缀之以梅花三、五点,或迎春花一、二枝,表达“柳暗花明又一村”的希冀。这种灰釉往住与暗的米黄色配合,也有通体都施灰釉,与灰暗调子类似的是鼠志野的作品,不同的是鼠志野的釉子呈蓝灰色,其釉面有不规则的开片和棕眼、釉裂,加上一只野兔立于山石,增添了沉静暗淡的孤寂之感。再有,以素彩烧制的节盒、食笼、酒壶,没有乾山的阴郁冷峻,以蓝、绿、黄产生沉稳、持重的感觉,更有一种独特的涩味透射出来。
另外,日本人也偏好混色,但它不是两色调合,似乎是许多色素交融后的积淀,灰朦朦的让人捉摸不透。一般来讲,彩色难与灰调为伍,但能阿弥道八五彩碗却和谐地溶在一起,由于灰调子的混色将红、白、黑稀释了。乾山的作品也可以看到这种现象,更显得苦涩。
有田烧以多彩著称,这种涩味显然不那样浓厚,这些瓷器似乎罩着一层薄霜,或是象隔着轻纱观景。锅岛烧涩味境界,人们感觉是水蒸气过滤后形成的景象,或是刚经细雨沐浴。这种隐约的涩味与前面的灰调和混色相比,也许是让水蒸气冲淡了,但是,就素地陶瓷釉色而言,则又让水蒸气强化了,尤其青花瓷。世界上有许多只可意会不可言传的意境,都聚集在感觉中。
柿右卫门陶瓷采取中国的线描,无论山石的勾勒、人物的衣纹、树丛的夹叶,都可清晰地看出这种笔触。以绿、黄两色绘制花卉和动物,先用黑线描出轮廓,然后上色,出现了笔断意连的效果,柿右卫门的太湖石画得很弱,实欠腕力,不过从藤条的回绕,衣带的飘姿中,也能见到节奏反映的生动感。
据日购网所知,日本的纯艺术与实用艺术呈过渡性、连续性、渗透性与画家参与制瓷和绘瓷有关,反映了画家与陶工,艺术与生活息息相通。陶瓷颜色的术语,似乎有些离奇和幽玄。然而,这是日本人对中国陶瓷色彩敏锐的感受,对多彩的偏爱,也来自于对大自然深刻的理解。

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